你能想象古代皇帝在日常生活中说话是文言文吗？
一种简练却晦涩的语言。
从我们的角度来看，仿佛古人无时无刻都在侃侃而谈着一篇篇文言大作。
但真的如此吗？
这一点引起了一些历史爱好者和学者的疑问。
今天我们就通过宋太祖赵匡胤和清朝雍正帝的真实批语，来一探究竟。
赵匡胤的怒言让你更懂宋朝的真话你知道吗？
宋太祖赵匡胤有一次竟因为修宫殿发怒，并且爆了粗口。
这可不是我们平常理解中的那种文绉绉的发怒。
事情是这样的。
赵匡胤刚登上皇帝的宝座，宫殿的修缮工作迫在眉睫。
于是大臣们开会讨论如何更换腐朽的巨木。
当大臣说需要重新切割巨木时，赵匡胤听了，脸色立马变了。
他愤怒地直言：“截你爷头，截你娘头！
这一句话，让人感受到赵匡胤的真实情感。
是的，这不是文言文，而是白话，而且非常的直白，就是表达的“把你父母的头给截了”。
你看，古人在愤怒时，跟我们现代人没什么两样，用的也是他们的口头白话。
宋朝的官话其实就是古代北方汉人的口音，非常接近今天河南、陕西一带的方言。
这说明，当时在北宋时期，特别是中原地区，官话和我们今天的语言非常相似。
即使时间隔了好几百年，很多话我们依旧能听懂。
这不禁让我们对其他时期的皇帝言语也感到好奇。
清朝雍正帝的白话批复提到雍正帝，很多人会想到他的一丝不苟和高效率的执政风格。
但你知道吗？
他批阅奏折时也经常用白话文，就像我们平时说话一样简洁明了。
雍正年间，中央朝廷提出“北粮南运”的政策，这也是一件引起了不小争议的事。
当时，反对派认为北方的小米能否卖到南方成功，还是一个未知数，因为南方人更喜爱大米。
支持派则认为必须尝试。
结果，政策确实没有取得成功。
出人意料的是，雍正对反对派的意见表示赞同，还在奏折上写了几句白话文：“朕就是这样的汉子，就是这样的秉性，就是这样的皇帝。
尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。
勉之！是不是挺直接？
雍正帝几乎用的是我们现在的白话，只是把“我”换成了皇帝专属的“朕”。
这段话完全不需要翻译，咱们看一眼就能明白。
可以想象，当时的清朝，满汉统治下的文化交融使得白话文在宫廷中已经相当普及了。
语言的演变：从宋朝到清朝语言的发展是逐步演变的，就像从赵匡胤的北宋到雍正帝的清朝，语言形态经历了长时间的变迁，但有许多东西是继承下来的。
特别是在口语这一方面，日常生活中的语言是活的，会随着时代的变迁而改变和发展，却始终保留这代代传递的特性。
宋朝和清朝虽然时隔数百年，但从赵匡胤到雍正帝，我们看到的不是简练到晦涩的文言文，而是鲜活生动、情真意切的白话。
无论你是面对腐朽巨木怒不可遏的宋太祖，还是面对失败政策坦言直白的雍正帝，他们的语言都透着灵动与真挚。
这比教科书中那些文言文更让我们感觉亲切、真实。
正因为如此，我们才能从这些历史故事中更好地了解古人的日常，拉近与历史的距离感。
历史上，书写语言与口头语言并不总是一致。
尽管书面上更多的是文言文，那是出于节省和记录的方便。
但是，在口语交流中，特别是在日常情感表达中，白话文显然更为普遍。
纵观历史，出于记录的便捷和成本的考虑，古人在书面上更倾向于使用简练的文言文。
但在实际的日常交谈中，更多还是借用较为灵活和口语化的白话文。
简单的说，文言文是为书写而记录，而白话文则活在口头交流中。
这种古文与白话文的碰撞，带给我们的就是更加立体的历史感知。
如此看来，不管是从古到今，语言的书面和口头形式都有着自己的立足点和发挥空间。
而我们今天之所以能从那些文言诗册中窥探到他们的生活日常，也正是这些真实而简明的口头语言在书面语言之外传递的生活气息。
历经千年的演变，语言一直在人们的交流中扮演着举足轻重的角色。
无论是赵匡胤那句直奔主题的怒言，还是雍正帝坦诚心迹的白话批复，都在昭示我们：历史上的人物在表达情感和意见时，往往选择的是最为自然的口头语言。
也许我们也是如此，当下次有学生抱怨背文言文的时候，不妨告诉他，其实皇帝也跟他们一样，平时说话用的也是“大白话”。
这些历史故事，让我们对古人的认知变得更加全面和真实。
在这本各种文言典籍之外，我们看到了古人鲜活的一面，这也让我们对自己的语言和文化多了一份认同感和亲切感。
