一、耶路撒冷的重要地位

我们来聊一下巴以冲突，巴以冲突当中的核心是耶路撒冷。

耶路撒冷在哪里？这边沙特，这边阿埃及，这边叙利亚巴勒斯坦地区，中间这个城市是耶路撒冷，它是犹太教、基督教和伊斯兰教的三教圣地，也因此这几大宗教被他打得不可开交，在今天我们主要看到犹太教跟伊斯兰教在为他争夺，在历史上，基督教和伊斯兰教也曾经在这里打过很多场战争，之所以这个城市会成为三教圣地，那又是因为这三个宗教他们是同源的，源头都在古犹太教。

二、三教圣地的缘由

古犹太教的信仰当中，有一个我姑且称之为的三位一体，分别是一个神。耶和华在十诫当中第一届就说除了我之外，你不可以有别的神，这是独一真神。未来一个民族就是以色列民族，或者说犹太人，他们坚信自己是唯一的选民人群。

以及第31个一块应许之地就是迦南之地，而家之地大致就是今天的巴勒斯坦这一带。而摩西它是古犹太教当中的一个枢纽性的先知，什么石界、出埃及等等，所有这些都是跟摩西直接相关的。基督教是犹太教当中分化出来的一个异端。他把犹太教当中以色列人才是唯一的选民这样的一个民族这个概念给扩展开了。他说只要相信耶稣基督就全都可以得救，所有人都可以得救，都是耶稣基督的子民。而耶稣最后他是在耶路撒冷死于十字架上，所以对于基督教来说，这里也当然是圣地。

而再往后又出现了伊斯兰教，这是在公元六百多年的时候，伊斯兰教相信摩西、耶稣，他都是上帝派来的先知。而上帝会把自己的关于世界的终极真理，通过一个一个的先知传递给人类。那么每来一个先知，人类关于真理的理解就会多了一点。而到最后派来了一个封印先知，就是穆罕默德。相应的耶路撒冷，也就是构成伊斯兰教的三大圣地之一，麦嘉麦迪娜耶路撒冷而耶路撒冷又是迦南之地的核心，所以三大宗教都会把耶路撒冷作为自己的圣地，彼此之间也争得一塌糊涂。

三、信仰冲突的根源

这个争夺过程又跟另外的一个信念直接相关起来了。这三大宗教都把自己的祖先给追溯到亚伯拉罕，所以又有人把这三大宗教给统称为亚伯拉罕宗教。在旧约里面有一个故事说亚伯拉罕他有个妻子叫做萨拉，但是萨拉很久都不能生育，于是亚伯拉罕又娶了一个小妾，叫做下岬而下贾，他后来就生了一个孩子，于是玛丽这就是长子嘛。但是再往后，萨拉又怀孕了，怀孕生了一个孩子叫做以撒。以撒是次子，但以撒是堤子。那问题来了，亚伯拉罕的家产到底该谁继承？是长子继承还是弟子继承？这事儿你就说不清楚了吗？怎么说都有道理。

于是萨拉毕竟他是正妻，他就让亚伯拉罕赶走了下岬和伊什玛丽，而亚伯拉罕不愿意赶走，他很忧虑。上帝就对亚伯拉罕说说，凡萨拉对你说的话，你都应该听从，因为从以撒生的才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。后来犹太人就认为以撒是自己的祖先，而阿拉伯人则认为以是玛丽是自己的祖先。

双方对于亚伯拉罕的继承权当然就很难达成共识了，都觉得自己有资格继承。而到底是长子继承还是弟子继承，实际上这在不同的文明，不同的地区，他对这个事儿的理解是不一样的。所以阿拉伯人跟犹太人就都认为自己对于亚伯拉罕的遗产，从而是对于迦南之地，进而对于耶路撒冷有着无可争议的权利，都觉得自己很有道理。犹太人是以撒的后代，阿拉伯人是一是玛丽的后代，这些事情实际上都是基于他们各自的信仰的，而这些信仰他们真实与否并不重要，重要是什么呢？是实际上人类要区分两种真实，一种真实叫做物理真实，而另外一种叫做观念真实。

四、两种真实与冲突本质

所谓物理真实是什么呢？物理真实说你认为鬼这东西是否存在，那么你是在物理意义上问他到底存不存在，这是所谓物理真实。而所谓关键真实是什么呢？如果一拨人都相信鬼存在，那也就意味着死后世界存在。另一拨人都不相信死后世界存在，那么这两拨人他们就因为这种不同的信，他们各自的行为模式会非常之不一样。

各自的信所构成的那个就是我们所说的观念真实。所以甭管对于犹太人还是对于阿拉伯人来说，他们是否是以撒的后代，是否是以示玛丽的后代，这个在物理真实的意义上并不重要，重要的是他们自己相信这一点，构成了观念真实。而观念真实会直接的引导人们的行为模式，而这种行为模式进而就使得他们都觉得自己对于耶路撒冷，对于迦南之地有着不可争辩的权利，于是在这里的争斗就会变得很难解决了。