翠峰石屏千仞立、千年古寺半空悬

悬空寺，位于恒山脚下的山西省浑源县境内，又名“玄空阁”，取道家之玄，佛家之空，形貌楼阁而得其名。被誉为“北岳恒山第一胜景”。远望悬空寺，只见神楼仙宫凌空危挂，丹廊朱户傍崖飞栖，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，身处悬崖边，顿生“上延霄客，下绝嚣浮”之感。攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，或仰视蓝天，或俯看峡谷，凌空回旋，如置身于九天宫阙。素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。

寺下岩石，上书“壮观”二字，乃诗仙李白之墨宝。

到了悬空寺景区后，沿着景区公路随着人流向着一座六柱单檐六方形的朱红色的仿古亭前进。亭内有一花岗岩石碑，正面书“霞客遗迹”，背面是徐霞客对于游历恒山的见闻和其生平简介。

穿过“霞客遗迹”亭，可以远观建于千仞之上的悬空古寺。悬空寺居于恒山两主峰——翠屏峰与天峰岭之间的峡谷中，天峰岭摩天接云，峡谷西壁的翠屏峰巍峨肃立，犹如斧斫刀削。悬空寺就紧贴在翠屏峰半腰的峭壁上 “金龙峡，岩如削”，显得格外奇特、精美，整个寺庙，似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏。

悬空寺坐西朝东，面向恒山，始建于北魏后期（491年），距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬呈“一院两楼”般布局，由佛堂院、南楼、北楼、悬空栈桥和寺前平台组成，总长约32米，楼阁殿宇40间。现存的建筑主要在明清时修建，这一时期的悬空寺处于鼎盛时期。悬空寺文物保护区占地面积约 8.83 公顷，现存总（构）筑物面积 472 平方米。

悬空寺是木质框架式结构，三教殿是建筑的最高点，离地面距离为 90 米。由于历年河流淤积，目前该殿仅剩 58 米。半插横梁为基地，借助岩石作为暗托，运用力学的原理使建筑稳定，具有石窟与寺殿相连和半壁楼殿半壁窟的特殊建造形式。

沿观景平台继续前行，路的尽头有个折返点，沿着折返后的公路继续前行。

悬空寺脚下干涸的浑河内的有一面巨大的摩崖石刻，石刻高约 3 米，宽约 2 米，上面刻有“云边觉岸”四个大字，下方还附有“宣慰使孙公亮在浑源州西二十五里画锦山之阳”的落款。该石刻为浑源县文管部门清理河道时挖掘而出，经考证，产于元代，迄今已有八九百年的历史。

经过“云边觉岸”的摩崖石刻，沿着浑河继续前行，穿过一座石桥，就来到了“壮观”石刻。

细观“壮观”石刻，“壮”字多书一点。传闻有二，一为书法之作，李白觉“壮观”二字不及悬空寺之震撼，故其上多书一点，意为悬空寺较之壮观更胜一点。二为李白大醉后错书，然不可悔改，故辩之曰：悬空寺较之壮观更胜一点。后徐霞客观罢亦叹曰“天下巨观”。

从“壮观”石刻左转，沿悬空寺寺院区的台基前行，就来到了悬空寺的登临入口（需要单独购买登临票）。

经过登临口验票后，就是进入寺庙的重要通道，山门前的石阶，据说从登临口到山门的石阶共有108级，但实际感觉没有那么多；坡度为60度，又陡又窄，这些石阶由整块石头雕刻而成，非常陡峭。

山门石阶左侧的崖壁上镶嵌的精美砖雕。

刻在悬空寺崖壁上的“腾云皎梦”四个字，是大明崇祯癸酉六月浑源州守天中弦阳熙山所题，形象而贴切地描绘了悬空寺的建筑之高，犹如在云端之上得独特魅力。不仅是对悬空寺建筑特色的描绘，也是对其所蕴含的佛教文化的一种表达。它给人们留下了深刻的印象，成为了悬空寺的一个重要标志。

“腾云皎梦”石刻的上方可见一小小的山神庙，依山壁而立，想来是求山神保佑的

石阶顶上便是悬空寺的山门。依崖而建，小巧玲珑，仅容一人通过，更显其精致。

山门上方的门券内题有“悬空寺”匾额，匾额之上还有砖雕仿木垂花顶。

山门的门槛和门扇皆包有铁皮，门扇上设有衔环一对。

进入山门，迎面而立的即是寺院鼓楼。鼓楼为双层阁楼式建筑，内有木梯直通二层，玲珑别致。

伽蓝殿高悬于鼓楼之上，可谓是寺内地势最高的建筑。因其面积狭窄，地势险峻，故不对外开放。

鼓楼的一层是一条独特的暗廊，尽头有一尊弥勒佛坐像，面朝西方并微笑着。

通过暗廊，是一个狭窄的长方形寺院，其长度不到10米，宽度仅为3米。

寺院背靠崖壁，其珍贵文物包括一座整齐的二层楼阁，底层是佛堂，两侧皆设有僧人禅房；二层则是大雄宝殿，两端是南北呼应的钟鼓楼，当然，现在里面是既没有钟，也没有鼓。其通道仅容一人通过。

穿过寺院暗廊来到北侧的钟楼。

钟楼的一层，立有几通石碑，墙壁山挂有“天地三界十方万灵真宰”的供像。“天地三界十方万灵真宰”道教对玉皇大帝的称呼，其含义为：天地三界是天地人三界，十方为东方、南方、西方、北方、东南、西北、西南、东北、上方、下方十方，万灵是普天之下所有的生灵，真宰为君主帝王的意思。在道教中，玉皇大帝被视为宇宙永恒的最高统治者，居于三十六天大罗天玉京城金阙云宫灵霄宝殿，统领三界神仙，世间万灵。

连接二层的木制楼梯，非常狭窄，仅能容一人上下。楼梯的踏脚也只能容下前脚掌，踏脚上包裹着护铁，用铁钉组成了一朵朵莲花的纹样。象征着人们在攀登楼梯时，如同步步生莲般迈向更高的境界。

二层钟楼木质采用了传统的木质框架式结构技术，如榫卯连接、斗拱支撑等，以确保其稳定性和耐久性。鼓楼二层形制与钟楼一致。

二层楼梯口护板上的精美木雕

透过二层南向的窗口远望悬空寺景区的入口和停车场。

钟楼檐角与南楼檐角遥相呼应。檐角飞翘，角脊上有走兽，给人一种灵动、轻盈的感觉。

其建筑风格独特，以木质结构为主，斗拱雕刻精美，门窗上挂满风铃，随风摇曳，发出清脆悦耳的声音。

悬空寺三分之二插在山里，三分之一露于悬崖外面，下方仅十几根颤颤悠悠的细长木柱支撑，上方大片岩石，微微向前倾斜，仿佛随时就要塌下，素有“悬空寺，半天高，三根马尾

钟楼与南楼之间通过一段楼梯可以直达南楼的一层。

悬空寺的南楼是其主要建筑之一，内高达三层，长约8米，宽约4米。南楼内设有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿等多个殿堂和庙宇。南楼的建筑风格融合了佛教、道教和儒教的元素，展示了中国古代文化的多元融合和宗教包容。这种三教合一的特点在其他寺庙中较为罕见，使得悬空寺成为独一无二的寺庙。

南楼右侧高高耸立着一个八角形的亭阁,名为“纯阳宫”,也称吕祖庙，位于南楼第一层。

殿内主要供奉着道教八仙之一的吕洞宾，以及其旁侧的柳仙和童子。

从纯阳宫向北，是南楼与北楼相连的石栈道，石栈道是沿峭壁雕琢而成，护墙很矮，石梯也窄，仅能容一人通过。

穿过石栈道便来到了北楼。

北楼第一层为四佛殿，北楼同南楼俱三层高。此殿内四佛全为壁画。非常遗憾，未开放。

三圣殿位于北楼二层，

殿内供奉着三尊菩萨，中间的是观音坐朝天吼，左边是文殊坐青狮，右边为普贤坐白象。观音是阿弥陀佛的左胁侍。普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

三层为三教殿，位于悬空寺的最上层，是一座具有特殊建筑形式的殿堂。殿内供奉着佛教创始人释迦牟尼、儒教创始人孔子和道家鼻祖老子的造像。这三尊造像坐立在莲台上，面容和身姿栩栩如生，这三座塑像在建筑史与宗教、雕塑艺术史上都具有特别的意义。

悬空寺的北楼与南楼之间除了下层的石栈道，还有一条悬空栈桥相连，由悬崖挑出的悬臂梁以及梁端下方的铁杉木支柱承载着楼身的重量，全长约10米，宽约2米。游客可以通过悬空栈桥在南楼和北楼之间穿梭，欣赏悬空寺的建筑之美和壮丽景色。

桥上建有楼阁，楼内设有殿堂，供奉着佛像。长栈桥将佛庙和楼宇等景观有机地结合在一起，形成了奇幻、险峻和精巧的景观效果。

送子观音殿位于寺院顶部，殿内供奉着观世音菩萨。目前送子观音殿和千手观音殿皆不对外开放。

在空中栈道上方的石壁上，刻有“公输天巧”四个大字。公输是指古代建筑的巧匠鲁班，栈道巧妙的将两楼贯通，可谓是巧夺天工。

在空中栈道的上方，凿有三座石窟，窟内石壁上刻有三尊石佛像，分别为报身佛、应神佛和法身佛。三尊佛像体态丰盈，面部慈祥，大度端庄，是悬空寺最早的石雕珍品。在此处，还可以看到两尊北魏时期的凿刻佛像，为推算悬空寺的建筑时间提供了依据。

沿着石窟阁和真武窟之间的楼梯可以下到南楼的三层。

南楼最顶楼三层则是雷音殿，是整个寺庙中极具特色的一处

殿内供奉着释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨等神圣的塑像，它们庄严肃穆，散发着慈悲与智慧的光芒。

南楼二层为三官殿，是悬空寺最大的殿，面阔三间，进深二间。

殿内泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，塑像为明代泥塑珍品。供奉着道教天官、地官、水官。其中三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。

三官殿左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。

从三官殿穿出，回到佛堂院钟楼的二层。

佛堂院的二楼，钟鼓楼的连廊之上为大雄宝殿，是我国最小的大雄宝殿。

殿内供奉的三尊脱纱佛像可谓是悬空寺的镇寺珍品。脱纱佛像的制作过程极为复杂，它先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻布一层层地裹至成型，待佛像风干后，再磨光、上彩、贴金。因在塑像时佛像底部留有小洞，故塑完后可将像内泥胎全部掏出，内部呈空心状，极其轻盈。相传这样的佛像全世界仅有两处，一处位于悬空寺，另一处位于日本。