西周大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，是西周早期青铜礼器中的重器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村），一说出土于陕西岐山县礼村。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。是中国首批禁止出国（境）展览文物。
西周大盂鼎可以说是“国之重器”，铭文字数较多，但是对于铭文的解读水平，根本不能与“国之重器”的名气相匹配。现将此篇“西周大盂鼎”铭文重新破译：
铭文重新破译、断句整理后，就形成了一篇正常语法的中国古文：
为九月，王在宗周，
令语、王悦！曰语：
丕显文王、王顺天，有大令、助武王，
王嗣文王，作邦关要务，
辅有四方，忙政要民助，预约事杂，
酒奭常酤，有资拒祀，奭常醉，
故天阔，看子法，保先王，小有四方，
我晓闻殷述，令为殷边，侯田预殷整，
别避选，亡（忘）于酒，
故来师，巳女牝晨，又大服，
余为、即朕小学，毋匆刻（克），余乃避矣！
今我为，即型照于文王，王正德，悦文王！王令二三正。
今余为，令汝语薄，着乞护德，经期朝夕，入东间享，奔达便。
天便王曰：须令汝语，型乃嗣祖康公，
王曰语近薄，亦死拦戎，期谏刚言爽夕，
薄我矣！具四方，预我其患，想先王顺众、受疆土，
赐汝：（秬）鬯一卣、冬衣、布疋、軚马。
赐：汝祖康公旗、用狩。
赐汝：帮揽三拨人，献自虢（音夺，通假让），至于庶人仓，又五十又九夫。
赐：赢揽王民，十又三拨人，献千又五十夫，促宽揽自要土。
王曰语悦！乞乃征，勿法朕。
令语用、对王休，用作祖康公宝鼎，
为王廿又三祀。
重新破译后的铭文大意：
铸造此大鼎是为了什么事情呢？为，九月，王在宗周。今天这些似命令的话语，是王非常喜悦的时侯说的：一直不停显耀的“文王”，王顺天，有大的使命，帮助武王，因为武王是文王的儿子。作一些邦国关隘的要务，辅助四方，再忙也是需要臣民的帮助，预约事杂。
常常喝酒，有物资拒绝祭祀，还常喝醉，这些恶习你可不要学。故才能“海阔天空”。汝祖康公就是这样做的。汝祖康公看孩子一样保先王，才小有四方。
别人和我说过，我晓闻一些殷商的事情，今令你驻守在殷商边界，距离殷商如此之近，你的侯田也许殷商都能帮你整理好
别逃避选择了你，也不要忘记，殷商就是亡于酒。所以殷商在面对到来的军队，只有小孩子和女人来面对，只能大大的臣服。
你的作为，就是朕的榜样，朕向你学习，不要我这里匆匆忙忙的刻好了铭文，你却逃避了。
今我的行为，都是按照文王，我为王正德，也是为了让文王喜悦，我已下了王令，进行了两三项的整改。
而今你的行为，不要认为我说的话刻薄，你要着重乞护汝祖康公的德行，经过你的一番努力，期望我能一天到晚不用担心，我就在东间里好好的享受，因为有什么事情，你能快速的奔到。
也是天行便利，王说：还必须要说，你的容貌长的就象汝祖康公，王说的话好象近似刻薄，但是你亦要拼死拦住“西戎”。
期望我刚刚痛快的劝告你的话语，刻薄我一人，但是可以具四方，并预我其患，想先王顺众受疆土，真是不易。
赐汝秬鬯一卣、冬衣、布疋、軚马。又赐了一面汝祖康公用过的旗帜，又赐给这位康公的后人一些招兵的权力。
最后王越说越喜悦！求你这次出征，千万不要效法朕。还希望说的话你能用上，康公后人说“好的”，你也休一休吧，不用再说了。
为王廿又三祀。这次的出征，正好是西周第二十三祀。
重新校正出武王征商的精确时间点：负1050年辛卯年甲子日早上昧爽时。与西周第一祀（负1066年乙亥）“天问簋”铭文相合。与西周第五祀（负1038年癸卯）何尊铭文相合。就可以精准的推算出：西周第二十三祀为：负911年庚戌。这一年为：周穆王五十二年。
现通行断代为：周康王二十三年，为什么是错误的。
因为《竹书纪年》：周康王二十四年，召康公薨。周康王二十三年九月，怎么会有康公后人出征拒西戎的事情呢？
根据《牧誓》，我们都已经知道了殷商的祭祀顺序被商受王扰乱，所以殷商祭祀顺序有时不准确，但是西周每七年一祀的年份还是比较精准的。
如想知道西周第十二祀“害夫簋”铭文的重新破译，请看后续。
作者：刘英毅
