周汝昌先生：

拙文《红楼边角》之一《大观园的帐幔帘子》在《团结报》刊出后，先生特撰《赞〈红楼边角〉》一文加以夸奖，实不敢当！

我不过是一个极普通的《红楼梦》读者，只不过因为自己也自不量力地写些小说，总想从《红楼梦》这部伟大著作中多汲取些营养，所以一读再读，除欲总体把握其精神外，也还考虑到一些边边角角的问题，偶生兴致，便写下一点小随笔，真没想到能获先生青睐，并为我解除了“钻牛角尖”的顾虑。先生指出芹书是“中华文化内涵至极丰厚”的“奇书伟构”，是“文化小说”，极是。拙文虽简陋不堪，确也是力图展示一个读者那“文化感受的极大喜悦”。先生对“簾”字简化为“帘”字后，对中华固有文中“帘”“簾”二字所表达的不同意境的混合所生的遗憾，我甚共鸣。而“帘”或“簾”或“幔”或“帐”所产生的“隔”与“不隔”的微妙效应，其实可说的话也还很多，如《红楼梦》四十二回中王太医来给贾母看病，“老妈妈请贾母进幔子去坐。贾母道：‘我也老了，那里养不出那阿物儿来，还怕他不成！不要放幔子，就这样瞧罢。’”及至王太医来了，不敢走甬路，直走旁阶……见了那阵仗，排场，气势，氛围，更“不敢抬头”，写得多么深刻，“此时无幔胜有幔”，芹书所写的确实不只是故事而是文化！

《团结报》还在连载我的《红楼边角》，这是一个总题，头三段已在香港《明报月刊》1991年第四期上刊出过（不过错讹处不少），后面还有数段；在先生及编辑鼓励下，我将再陆续写一些，还恳请先生多多拨冗指教！

最近写成一段谈《红楼梦》中手帕的，最令人难忘的四块：小红的一块，宝玉赠黛玉后黛玉题诗的两块，以及“憨湘云醉眠芍药裀”时那块包着芍药花瓣当枕头的鲛帕。但三十五回中，“凤姐儿用手巾裹着一把牙箸，站在地下”，及第四十回中“凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸”的描写里所写到的手巾和西洋布手巾，究竟是特殊用途的手帕（如今之餐巾一类）呢，还是贾母素日吃饭，也有“丫环在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物”中的“巾帕”（我想当系毛巾，净脸用的）？我想自己动这个脑筋，也确乎不是“钻牛角尖”，因为我写小说时也必须向芹翁学习，细节上乃至一个物品的称谓上都不能马虎。我注意到“浪荡子情遗九龙珮”一回中，芹翁用了“（贾琏）暗自将自己带的一个汉玉九龙珮解了下来，拴在手绢上，趁丫环回头时，仍撂了过去……”这样的写法，此处他不称“手帕”而称“手绢”，我以为绝非信笔偶然，而是周密炼字的产物（在钗、黛、袭、晴一干人手中出现时都用“帕”字）。

耽误了您许多宝贵时间，真对不起！

再次感谢您对我写作和阅读的鼓励！谨致

冬安！

刘心武

1991年11月20日

解语何妨话片时：

周汝昌刘心武通信集

周汝昌　刘心武　著

周伦玲　焦金木　整理

北京联合出版公司　凤凰壹力

1991—2011，两位红学家绵延二十载的书信往来

150余通书信，20余篇附文

独家收录10多张作者珍贵手迹照片

求索，兴味，共鸣，争鸣

学术交流与个人心得的全方位展示

嘤其鸣矣，求其友声

雅人深致，引人入胜

两通关于《红楼梦》的信札。闪电般的灵感和严密的考证中，浮续着中华文化的一脉心香。雅人深致，引人入胜。

——《关于“樯木”的通信》

“长江杯”笔会征文评选获奖评语

可以多写写，编个小集子（包括刊文与通信等文字），要为红学探佚学留一点轨迹，启牖后来之才士。

——周汝昌

将我们的通信加以汇拢、编排，出成一本书，主要是展示汝昌师的学术襟怀与提携后辈的高尚风范。

——刘心武

作者简介

周汝昌（1918—2012），中国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者。其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深，贡献突出，曾编订与撰写了多部专著。

刘心武，1942年生，中国当代著名作家、红学研究家。曾任中学教师、出版社编辑、《人民文学》主编。其作品以关注现实为特征，以《班主任》而闻名文坛，长篇小说《钟鼓楼》曾获第二届茅盾文学奖。20世纪90年代后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列讲座，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。2014年推出长篇小说《飘窗》，2020年推出长篇小说《邮轮碎片》。

内容简介

本书辑录了红学名家周汝昌先生与著名作家刘心武先生于1991年至2011年间的往来信件，其中的主要内容是两人关于曹雪芹《石头记》（即《红楼梦》）20年间的讨论和交流，展现了他们在红学研究方面的心路轨迹及专注热忱的治学精神，同时彰显了二人深厚的忘年友情。书中还收集了两人信中提及的同时期文章、资料等。

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