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在《西游记》原著中，唐僧扫塔情节出自第六十二回 “涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身”。

唐僧师徒四人来到祭赛国，见到一群披枷戴锁的和尚，得知他们是金光寺的僧人，因寺中宝塔上的佛宝被盗，被国王认定监守自盗，遭受惩罚。唐僧心生怜悯，决定前往金光寺祭扫宝塔，查看情况以替他们洗刷冤屈。

当晚，唐僧沐浴完毕，穿上小袖褊衫，束了环绦，足下蹬一双软公鞋，手里拿一把新笤帚，然后一级一级从下至上、小心翼翼地扫去楼梯上的尘土。

在佛教文化中，塔具有神圣的地位。唐僧扫塔的行为本身就是一种修行仪式的象征，但这其中，又蕴含着四个境界：起点低，脚踏实地的开始;过程真,循序渐进的积累;回头脏,回顾过去的反思;境界高，最终的升华和超脱。

起点低，脚踏实地的开始。从下往上扫，这代表着一种务实和谦逊的起点。塔的底层象征着最基础、最平凡的部分，就如同人生或者修行的初始阶段。

唐僧深知万丈高楼平地起的道理，他没有因为自己身负取经的崇高使命而好高骛远。在取经的漫长道路上，这体现了他愿意从最基本的事情做起的态度。

塔的每一层都积累了灰尘，这灰尘就像是人内心的杂念和世俗的污垢。唐僧从底层开始清扫，代表着他对自我内心的深度审视是从最基本的欲望、烦恼入手。

唐僧在取经过程中会遇到各种诱惑，如女儿国国王的深情挽留。这些诱惑就如同塔底的灰尘，是最直接、最贴近世俗生活的干扰因素。

他通过扫塔这种行为，寓意着要一层一层地清除内心的这些杂念，从最容易被触及的欲望开始净化，逐步提升自己的精神境界。

过程真,循序渐进的积累。向上清扫的过程象征着一步一个脚印的积累。唐僧没有试图跨越步骤或者投机取巧，而是一层一层地清扫。这体现了在追求目标过程中的踏实和坚持。取经之路困难重重，充满了各种妖魔鬼怪和艰难险阻，就如同扫塔过程中每一层都有灰尘和障碍。唐僧在这个过程中不慌不忙，按照顺序进行清扫，也代表着他对于困难的正视和逐步克服。

从早期遇到的黄风怪，主要是对唐僧身体安全的威胁，到后来的六耳猕猴事件，涉及到对他信念和师徒关系的深度考验，再到女儿国的情难等诸多劫难，唐僧始终是经历一个又一个磨难，如同清扫塔的每一层。

他的修行境界也是在这些经历中逐渐提升，每一次的劫难都是一层 “塔”，需要他认真对待并从中汲取经验教训，从而实现自我的成长和升华。

这就如同扫塔时，随着层数的增加，灰尘可能更顽固，需要更多的耐心和毅力去清扫。扫塔象征着他在面对这些逐渐复杂的困难时，不断积累经验，慢慢成长，使自己的意志和智慧得到提升。

回头脏,回顾过去的反思。在扫塔过程中，下层刚刚清扫过的地方又会因为上层落下的灰尘而变脏，这寓意着回顾过去时会发现曾经以为已经解决的问题或者已经完成的阶段，随着自身境界的提升和阅历的增加，会发现还有不完美之处。

唐僧在取经途中也会不断反思自己之前的行为和想法。例如，他曾经多次误会孙悟空，在经历了一些事情后，他才意识到自己当时的判断可能过于片面。

这就如同看到下层被重新弄脏一样，他在不断前进的过程中，回头审视自己过去的观念和行为，发现其中的瑕疵，从而进行自我修正。这种反思精神也是他修行的重要组成部分，让他能够不断地完善自己的佛性。

境界高，最终的升华和超脱。当唐僧扫到塔顶时，意味着他达到了一个较高的境界。塔顶象征着目标的最高点或者精神的超脱之处。

经过了从下而上的清扫，历经各种脏污的反复，唐僧最终完成了整个扫塔的过程，就如同他在取经之路的终点取得真经一样，实现了自身精神境界的升华。

到达塔顶后，他俯瞰众生，回首来路，之前所有的艰辛、所有的不完美都成为了他修行的一部分。此时的他已经超脱了最初的懵懂和浅薄，就像经历了重重考验后获得了佛法真谛的高僧一样，他所达到的境界是对之前所有积累和反思的一种总结和超越，达到了一种更高层次的觉悟和智慧。

这种境界让他能够以更加通透的眼光看待世间万物，也为他传播佛法、普度众生奠定了坚实的精神基础。