近日，福建省龙岩市上杭县稔田镇，被称为“客家第一祠”的官田李氏大宗祠受特大暴雨袭击，发生大面积坍塌。

经现场察看，官田李氏大宗祠文物本体建筑墙体根据功能和布局不同，主要有青砖墙体、夯土墙体、青砖包土坯墙体三种类型。此次宗祠横屋坍塌的主要原因在于：持续一天一夜的特大暴雨，导致河道来不及排水，水位暴涨，洪水浸泡土墙后，墙体软化，失去支撑力，致土墙坍塌，土墙拉动包在外面的青砖墙体、屋面一起坍塌。

福建龙岩上杭县稔田镇官田村的李氏大宗祠，始建于1836年，规模如同一座小宫殿，是福建最大、保存最完好的宗祠，在海内外客家地区是非常有名的，影响很大，被誉为“客家第一祠”。

公元1292年，87岁的李火德寿终正寝，送葬时突然间风雨交加，电闪雷鸣，抬棺人只好放下去避雨，雨停之后发现放棺处陷落，风水先生认定此地为风水宝地，认为其子孙必须外迁，才能发达。李火德入闽至今800余年，其后裔数量达千万人，遍布全国乃至东南亚各国，他被后代尊称为入闽始祖。

祠堂坐北向南，砖木结构，占地面积5600多平方米，内设有大厅3间、客厅26间、客房104间，建筑平面布局为三堂四横式后加围屋的围拢屋形式，三面围合，呈“回”字形。

“李氏大宗祠”结构严谨，完整无缺，立体感强，气势磅礴，其建筑特色堪称一绝。其造型结构为前方后圆，融客家方楼与圆楼为一体；前低后高，融宫殿建筑和客家农舍式建筑为一体；集土墙与青砖砌体为一身，用青砖作为总祠外围的保护墙，具有防风化、风雨、岁月侵蚀的科学性，属土楼与“洋”楼的混合体，是典型的“金银包”建筑；前、中、后三厅属柱梁式框架建筑，仅用十一对巨型石柱就把整个大厅装饰得富丽堂皇，为现代框架建筑留下了宝贵的历史依据；具有房间多占地少的空间科学意识和周易学的风水景观建筑特点，在这千亩平川的田野中间，形同建造在一张大网上的“蜘蛛”，远山近水，山环水抱，具有名祠古刹的景观。

从“客家第一祠”可以看出祠堂的风水讲究主要体现在选址、布局、朝向以及内部结构上。

1、祠堂的选址：非常讲究，通常要求背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。这种选址考虑了风水中的龙脉和生气来源，背山以得靠山之力，面水以纳财气，明堂宽大以聚气纳福。祠堂的地址选择旨在占尽龙脉生气，以庇佑子孙后代，实现人才辈出、财富亨通。

比如江西于都宽田的管氏宗祠，前方横江环抱，后方来龙长缓有力。前有照，后有靠的格局，去水口有关锁。管氏宗祠相传是杨公为管氏家族亲自择卜定向所建，距今已有千年的历史，是杨公留存下来的作品，十分有考察研究价值。

2、祠堂的布局：祠堂的设计注重阴阳相济、虚实相生、刚柔互补的原则。享堂（祭堂）作为供奉祖宗牌位的地方，是整个祠堂的主要部分，空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足，以占据整个建筑中的上吉之位。大门要与享堂维持中轴一线，以保证风水布局的和谐与平衡。

3、祠堂的设计：祠堂门前必须要有水塘或拱桥、大路，由于水主管族运财源，若想要家族人丁财运两旺，需要背靠为实，水抱宗门。祠堂的规模和组织布局是有规制的，包括门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。

比如江西兴国县开国将军邱会作中将、邱先通少将和邱会魁少将的祖祠，祠堂整体建筑呈对称分布，三间两进结构，内有两天井，院子两边各开一侧门纳气。祠堂院子的左前方与右前方各建有一门楼，方向一致，立坤山艮向兼未丑吉度分金，院外有一口半月形水塘。祠前有一大河水流过，左水倒右，后沿案山弯曲回环而去。

祠堂，是中华大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，也是一方方最独特的“中国印”。祠堂，是族人后裔祭奠、缅怀先贤的地方，是一个家族的纪念馆。家族有家风，民族才会有传统；民族有传统，国家才会有国魂。

宗祠文化历史久远，意义重大，几乎全国各地都有不同特色的宗祠，宗祠文化除了体现人们认祖归宗，不忘先祖的情感之外，更重要地是告诉我们每个炎黄子孙都是有根有宗的。