鲁定公十五年正月，邾国国君邾隐公进宫朝见。邾子拿着宝玉、献给定公时，抬着头，脸高高的仰起；作为主人的定公，脸朝下，双手接过宝玉，态度相当谦卑。见此情景，在一旁观礼的子贡断言，鲁定公活不了多久了。
鲁定公，姬姓，名宋，鲁国君主。不过，说是国君，大权却被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家控制，他只是一个傀儡而已，后来，听说了孔子君君臣臣的思想，很合自己心意，于是征召了孔子。
在“夹谷之会”中，定公得孔子辅佐，从齐国讨回了汶阳之地，定公对孔子寄予了高度信任，任命为大司寇。
作为一国之君，鲁定公哪里甘心做牵线木偶，十二年，定公图谋毁三桓城，收孟孙氏甲兵，未能成功，从此抑郁寡欢。就在这不久，来了一个邾隐公。
邾隐公，曹姓，名益，邾国君主。他的一辈子也算得命运多舛，不是被废黜，就是在被废黜的路上。
吴国夫差霸主野心膨胀，四处扩张势力，攻下邾国，俘虏、废黜了邾隐公，立他儿子邾桓公继位。邾隐公不得不亡命国外。鲁定公十五年，他到了鲁国。
流亡国外，少不得拜码头，朝见国君，奉献礼品，以表敬意。这才有开头一幕：邾隐公向鲁定公行朝见之礼，敬献宝玉。
朝见之时，子贡在一旁观礼，在这样尊卑分明的朝见仪式上，眼睛有毒的子贡，观察到了旁人没有注意的东西。
流亡的邾子，头高高的仰起，一副傲慢的神态，作为主人的一国之君，鲁定公，则脸面朝下，嘴角笑意，十分牵强，态度非常谦卑。
观礼之后，子贡脸色沉重，如有所思。孔子和他的弟子们看着子贡，有些狐疑，不知道子贡肚子里在搞什么弯弯绕。
只听那子贡一声叹息：“按今天的朝见情形来看，只怕两位国君都有死亡的可能。”
子路摇头道：“子贡，你这不是在危言耸听吗，你哪里看出来的！”
子贡朝孔子躬身施礼，说道：“先生教诲，礼是人生死存亡的根本，小到人日常生活中的一举一动，一言一行，大到国家的祭祀、丧礼以及国与国之间的使节往来、君王相见，都得依循礼法。
在国君相见的如此重要的大事上，鲁定公和邾隐公的行为举止都不合礼法，可见，他们的内心已经出现了错乱。”
子石忍不住插话：“这个有那么重要吗？即使内心错乱，怎么能够断言两位国君的死亡呢？”
子贡端起茶杯，呡了一口水：“有规矩才能成方圆，礼法紊乱，怎么能维持正常的秩序，怎么可能使国家长治久安呢。
“朝见时，作为流亡的客人，邾隐公高仰着脸，是骄傲的表现；作为主人，鲁定公态度过分的谦卑，这是衰弱的先兆。骄傲昭示着混乱，衰弱预示着疾病。
这两人的表现都是异常的，是不吉祥的兆头。而定公是主人，可能会先出事吧？”就在子贡说过这番话以后，当年五月，定公去世。
前473年，越王勾践灭吴，扶植邾隐公复位。但是，邾隐公性格暴虐，待下寡恩，两年之后，越国把他废黜，立其子邾子何继位。后来，邾隐公死在越国。
无独有偶，大文人王禹偁读到丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂入”，感叹道：“一般的人，进入诸侯之门尚且要恭恭敬敬，敛身鞠躬，何况是进入天子之门，怎么敢高扬着头，毫无顾忌的甩动双臂呢，这人不是寻常之辈啊！”后来，果然如此。
正所谓，言为心之声，行为意之表，人的内心深处许多看不见的东西，其实是可以从他的言语、神态、行为、举止等方面观察得到的啊，只是平常人哪里留心或者猜测得出！
子贡眼光真毒，看人真准，不是个一般人。
