——一个善意的忠告：当没有找到钥匙，对三星堆的研究基本是徒劳和不着边

一、惊天疑问：三星堆能否发现大熊猫造型的动物？！

大熊猫作为当今的国宝，目前只有四川存在野外的活体。而受世界关注的三星堆祭祀坑在四川境内而且离大熊猫野外生存地非常近。极其好奇：会不会挖掘出这一极具区域性的动物造型？

三星堆的文物正在清理中，对这些文物都有严格的管理和保密制度，非核心管理人员当前是无法全面目睹这些文物的，即使考古的现场工作人员，也有严格的保密制度，在未对外公布前也会守口如瓶。

依据笔者对三星堆的全面研究判断，若三星堆挖掘出大熊猫造型动物也在情理之中！

假设出现，其实一点也不奇怪！

如果能出现，依据此器物，就能够更加准确判断三星堆究竟是何时代？什么人主持下完成的。

二、三星堆祭祀坑究竟是做什么用的？

这是一个极其重要和关键的问题！

笔者也是从去年4月份，由于偶然的机会，从所从事的祖传工艺中发现了其相关性，然后顺着此线索，经过极其复杂的探索过程，最终找到了打开这座迷宫的钥匙。这之前，由于离此地也较近以及报社驻站经常陪外地来的同事、领导去参观的原因，去过三星堆不下50次，但与绝大多数游客一样，只是觉得神奇，难以理解到这些文物所表达的含义。

如果没有弄明白这个问题，所有的研究都难以深入实质，所做的工作一般都是主观的推测，很多都是徒劳！

三星堆祭祀坑究竟是做什么用的？答案：进行的是十分特殊的祭祀活动。

概括地说：“以神求神”。

大家注意这里是“祈求”！虽然也属于祭祀范畴，但与一般的祭祀还不一样，普通的祭祀多是纪念、祈祷。而三星堆是人向神“祈求”，并且是“以神求神”的方式（最终想达到的目的，以及为何要进行这样一场耗费如此大的财力人力的祭祀，不是几句话能说清楚，必须用严谨的论文，经过非常深入的讨论。此部分内容只有论文发表后才能转引到此。）

所以构思、设计并制造出了这些超越现实的、造型千奇百怪的器物，自然就让人们难以理解。

此种情况下，这些器物本来与现实就有区别，那么在N种心理暗示下可以产生N种结果。就如从火星上发回的照片，很多人已经提出了像N种事物，结果什么都不是，就是石头在自然状态下形成的造型，在心理暗示加上想象力后形成的认知。

第一，对三星堆的面具进行想象。认为像欧洲人、像我国的某些少数民族；或者像是患了甲亢病导致眼球突出；或是像现实中的某个人，比如认为与埃及总统穆巴拉克、还有国民党主席连战、剑阁县武连镇某位农民非常像，特别是为此还由四川省社科院牵头，对这位农民进行了考察，还抽血进行DNA检测；

第二，认为三星堆的面具像外星人；

第三，认为面具中的纵目人就是玛雅文明中提到的史前人类。

很多祭祀器物现实中根本难以找到或与现实完全不符，当初制造者设计、制造时本身就加入了想象和夸张等手法，最后的效果本身就与现实有区别，现在人们认识这些器物时，在心理暗示加想象力后自然也会产生N种看法和得到不同的结果。

三、有一点可以肯定：三星堆是纯粹的、典型的华夏文化，绝非迎合或牵强附会！

笔者在前面系列文章中，已经对一些文物做了足够的、清楚的、有说服力的解释。这些解释绝非是主观的臆想，而完全是依据实物所作的分析。

虽然有些器物是“以神求神”，经过了一定想象、夸张得到的结果，但都遵照、借用了现实中存在的原型事物。

通天神树借用了自然生长状态下的一蓬甘蔗的外形；所谓权杖就是一根钓鱼竿模型（也非实用），并且此模型一头大另一头小，更是较为准确、形象地反映了钓鱼竿的特征；扭头人就是反映老、中、少妇女生小孩时的极其形象的雕塑；方向盘就是眼睛的夸张模型。

笔者还从经济学理论分析了三星堆的贝壳不可能作为货币！并不是来自世界贸易行为所得，应该是出自四川盆地及周边，虽然不是作为货币功能，但当时是作为一种能够得到大家认可的特殊物品（要看详细分析，请读者查阅前面的系列文章）。

从这些器物的原型可以看出确实是纯粹的、典型的华夏文化，而绝非“削足适履”！学术研究必须恪守基本的事实！

还有大家最为关注的认为最神奇的纵目人的原型是什么？

笔者分析后，大家也会恍然大悟！相信会得到绝大多数人的认同。

而三星堆还有一些器物，就是我们身边的实用物，甚至很多家庭都能拿出，只是稍微改变了形状。而且就是原型也还有不少人在使用，只是由于信息不对称，这些人根本不知道三星堆有这些物件，居然是关注度极高的文物。

以上这些器物都完全是纯粹的、典型的华夏文化，确实无法看出有外来文明。

四、三星堆究竟是哪个年代？何人主持下完成的？

因为鉴于三星堆的出土很多文物是“以神求神”这种特性，这样文物就很“失真”，难以准确判断其年代。并且没有出土文字，笔者在前面文章中已经讨论过此问题，因为三星堆进行的是一场非常特殊的祭祀，祭祀物中完全可以没有文字。但并不能以这些祭祀物得出当时究竟是否存在文字，有可能当时有文字，而没有体现在祭祀中，也还有可能当时就没有文字。

另外还存在一种可能：祭祀主持者还可能有意隐藏信息，就是有意不出现文字，目的就是不让发现此祭祀坑的人能知道更多的信息（为何有此存在，此方面以后详细分析）。

究竟是历史上什么时代？何人主持建造？目前笔者仅从1986年出土的文物还无法得出结论（因为笔者手上只有这之前的详细的挖掘报告），当笔者能看到新近出土的大量文物后才能得出准确结论。

五、给民间人士以及学者们一个善意的忠告：当没有找到“钥匙”，对三星堆的推测甚至下功夫的研究基本是徒劳和不着边。

笔者阅览了大量的论文、书籍、平台上的普通文章，得出一个结论：到目前很多对三星堆的解读都处于这种状态，基本是徒劳和不着边。对三星堆难有实质性的解读！

笔者这样说可能会遭到群起而攻之，也会引起学术界很多人的反感。会对笔者的说法嗤之以鼻、鄙夷不屑，或认为笔者是轻狂无知：你算老几？笔者对这些都坦然接受！相对在此领域如雷贯耳的一些名家，笔者只是未入流之辈，但请相信笔者说的是实实在在的话。这个结论并非是否定无数同行辛勤的付出，或贬低别人的工作。对于一个极其复杂的迷宫，如果没有找到打开它的钥匙进入其中，先前的推测式解读都是远离实际的假设，与真实的迷宫情况完全是两回事。

笔者还得提醒，莫说三星堆，我国先秦考古如果没有找到钥匙之前：就连已经出土百年代表我国现代考古起点的尖底瓶；还有很多遗址出土的玉璋、玉琮；红山文化那些被解读为所谓玉猪龙的器物等，以及笔者刚刚发文说的被错误解读的曾侯乙及编钟——埋灭了中华民族古代对自然科学的伟大贡献，甚至几乎没有一篇论文对这些方面触及到了本质的解读。

而对这一切解读，笔者都会用严谨的论文去国际权威自然科学期刊并且不是主观性较强的人文社科期刊逐一发表出来。主要是笔者侥幸捡到了打开它们的“钥匙”，而处于那个时代又有很多共通性。

并且笔者不只是局限于国内，用此“钥匙”也能打开世界其他地方的一些远古的难解之谜。

六、不止中国，世界其他地方同样存在对于先秦（以此作为分界线）遗址无法解释或难有实质性解读的问题

世界其他地方同样存在这样的问题：对于先秦（旧石器时期～公元前221年）的考古（遗址和文物），由于没有找到钥匙，都同样显得非常茫然。例如玛雅文明、蒂瓦纳库遗址（及属于一体的普玛彭古城）、黎巴嫩巴尔贝克神庙、英国的古石阵、土耳其的阿泰密斯神庙以及古埃及的金字塔。这些先秦时代的远古之谜由于以前没有找到能打开的钥匙，同样束手无策。

以下图片是埃及的古老壁画，让人极为震惊的是，这些壁画居然被错误解读为与太阳神有关！由于错误的解读与真实反映的主题相差太远，导致结果出现了天壤之别。

这些壁画反映的主题根本完全与太阳无关！

七、有关笔者的论文问题

笔者本来正在全力修改有关解读三星堆的论文，并且也正在以三星堆为起点，串起世界各地的一些远古的难解之谜，对它们的共同性进行比较、分析。

但由于各方面的原因笔者的公司正在寻求搬迁，又由于大家共知的原因：受疫情影响，生意比较难做。因为公司事务缠身，加之还有其他一些事务，所以耽误了很多时间和精力。

直到最近又重新投入精力来撰写论文，相信笔者第一篇解读三星堆的论文能很快发表，然后陆续发表解读包括中国在内的世界各地一些难解或未解的一些远古遗迹或文物。而且前面也谈到了笔者的论文也得到了世界顶级学术期刊Nature的鼎力支持，先后派出了2名投稿顾问跟踪笔者的论文，并给出了转移链接，还把时间延长了2个月，笔者争取能尽快摆脱一些繁琐事务，把论文修改好或撰写更深入的新的论文早点投交过去。

作者简介：吴粲（代蔚）。毕业于四川大学，世界范围策划学（策划经济学）奠基人，主要代表作《策划学（第七版）》。世界范围从自然科学角度对时间理论的深入研究者，代表作《时间的终极问题》。某大学（文章仅代表自己观点与学校无关，故隐去）策划经济学研究中心教授。广安满屋飘香酒业的法人。