作者：枢机阁
写在前面
人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动，但会乾坤大挪移的除外
上次看哪吒还是五年前，动画确实不错啦，中国有自己的好动画，确实是值得骄傲的一件事。去看的路上是满怀期待，就像去见一个很久没见面的朋友，去了之后，懵了。这看完都几天了，还是拖着病体赶紧写一下玄学角度如何理解这一步出马故事（【春季提示】春季注意事项（2月3日至5月4日）提示大家注意流行病，自己先倒了，你们都还好吗？）
结界兽：“哪吒，还去东海边玩吗？”
哪吒：“不去了，我出马了。”
影片中敖丙上身哪吒的仪式是吃下太乙真人的迷迷眠眠丹，把哪吒的灵魂迅速催眠，敖丙就可以直接操控哪吒的身体。
我觉得更贴切的方式可以是哪吒一边观想敖丙样貌，一边开始念请神咒。这样更贴切，符合现实情况，而且上身的稳定性就更高，不会产生迷迷眠眠丹的抗药性。
说到念咒，我这里还有一个非常传统的唱词，谨慎听谨慎听，尤其是有缘分的，这是请神上身用的，平常人听听感受文化没问题（提示一下，听犯病了免责哦）
出马和出道有个最核心的区别，就是背后的仙师是不是直接上身。南方叫扶乩，被选中的叫乩童，北方叫出马，被选中的叫香童。世人都认为出马这个事儿就是狐黄白柳，实则这只是地仙，也有上方仙选中弟子的，一般我们管龙族选定肉身的情况就叫上方仙。
像影片中哪吒的肉身给敖丙用一样，一个肉身，多个灵魂，其实是比较常见的情况。当仙家不上身时，只说话只指导，那就像哪吒能听到敖丙的声音一样，弟子也能听见仙师的指导。那有的人是一个肉身几个师傅，这也正常，试想一下敖甲，敖乙，敖丙灵魂都在，影片中想象一下会比较热闹，现实则是比较常见的。
再多一点，放开想象力，超级多师傅，这种情况就构成出马出道的营堂。刚开始要闹出马出道的时候，无数师傅争先恐后的想说话，这类情况是堂营不稳，那也有一些邪性的特殊情况。无论哪种，如果人受不住，缘分也没到，就非常容易被诊断成精神分裂，严重的甚至被丢精神病院自生自灭。
在“哪吒出马”这个逻辑上，有一个明显的漏洞，就是稍微有点实力的师傅，都能看明白背后是个什么灵魂在说话做事，更不要说上方，就连一个基本的小神，都是瞒不过去的。鹿童鹤童的位置看不出来都不可能，至于无量仙翁，那更不用说了，那更真实的情况应该是：
太乙真人红着老脸，领着出马的哪吒去玉虚宫了，哪吒（敖丙）看着老头一动没动，心里估计：“明着作弊能行吗？”
无量仙翁一边奉承着太乙真人：“师弟培养灵珠，辛苦了，尝尝今年新鲜的甘露。”然后心里传音给太乙真人：“师弟，工作干砸了？附身在这孩子身上你带来干什么？”
太乙真人客客气气回应着无量仙翁：“谢谢师兄，谢谢师兄。”然后心里传音给无量仙翁：“师兄慈悲，通融一下通融一下……”
无量仙翁心领神会，没有再传音给太乙真人，看着哪吒客气一番：“不愧是灵珠转世，就是这么英气精神。”看太乙真人和哪吒着急，就睁一只眼闭一只眼安排鹿童带着去闯关考试。
只是遗憾饺子导演没有请我做玄学顾问，我们按原剧本的既定思路：那这个时候，无量仙翁已经看破哪吒作弊，将计就计，真正目的是安排哪吒一行去偷申公豹的老家，激化申公豹和太乙真人师徒的矛盾。
制造矛盾还不仅限于利用哪吒和申公豹的矛盾，还要把龙族拉进来彻底剿灭。就在玉虚宫阐教十二仙人开会这个情节，喊出：“非我族类，其心必异”这八个字，剿灭龙族的基调就定下来了。
早就听闻这个剧今年搞的去隐喻政治了，别的隐喻倒也罢了，把人的肮脏龌龊编排给正神，还一群正神讨论同意，看到这我就绷不住了。好嘛，这回人心中的成见不在申公豹了，编排正道编排的连观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，都成了只要你跟我不一样，我就弄死你的阐教邪恶天团了。
也就是看到开会这个桥段，我就有点坐不住想走了，很委屈很想哭，内心有个声音在重复：我们正道不是这样的。只要你是敏感型的，对宗教有一些缘分的，看到这里一般来说不是莫名其妙困了，或者是心里发烦了，或者是忽然对这个影片就没有积极性了，这种都是有身后师傅行得正，有意见了的一种体现。
人类从幼稚走向成熟的关键节点，就是不会再给人简单打上好人坏人的标签，而人类从有信仰堕落到无信仰的关键，就在于把人性的复杂性，以小人之心的方式加之给神明。但凡是一个有信仰的人，都会相信正神不会将凡人的龌龊思想带到修行中，神之所以是神，是因为他没有做让其跌落神坛的事情。最过分也就是懒的动，让因果自己去报，怎么可能因为跟自己不一样，就去弄死人家？
这是信仰问题！中国人的动画做的好了，远在大洋彼岸的美国人会不会想中国的神是这样的丑陋？那中国神教育德化下的中国人也是这样咯，跟自己不一样就去主动打人家？法西斯还有两三个跟自己不一样的朋友呢
有人说，饺子导演用心良苦，第三部封神要把无量仙翁的形象扶正，就说出来作祟的是假的分身，真的无量仙翁一直在陪元始天尊闭关。但你怎么圆，都圆不上十二金仙能开会讨论出没谋反的龙族，其心必异，找机会剿灭，以防在封神大战维护截教的这样的普遍价值观。
在既定的剿灭龙族战略下，剧中无量仙翁利用哪吒偷申公豹老家；利用龙族和申公豹偷哪吒老家；再以龙族屠城残害生灵为饵，用哪吒去收拾龙族。这里就有一个逻辑闭环最重要的前提——仇恨的矢向一定明确，那就是仇恨情绪所基于的情报一定要准确，进而引起的误会一定深。
这里的逻辑漏洞有三个：
1、利用哪吒去偷申公豹家，引起申公豹对哪吒的恨去屠杀陈塘关。其必备的条件无量仙翁需要申公豹认为是哪吒偷的家，但是最后凶手的作案工具却来自鹿童；且阐教捕妖队大张旗鼓去，所有人都看见捕妖队的旗子了。这个情报很容易泄密，且申公豹本身就是给无量仙翁干脏活的上任捕妖队主考，经验丰富，太容易知道这里面是无量仙翁从中作祟。
2、按水蜜桃的剧本，三条龙去屠城时，申公豹应该是带路的，实际上申公豹一人斗三龙，已经表明了立场。三龙和水蜜桃的情报是通畅的，应该很快知道申公豹没有中计，还没弄死申公豹这就相当于杀人现场留目击证人一样愚蠢。只要证人去跟当事人（龙王，哪吒）传递情报，阴谋就不攻自破，屠城这么恶毒的事情，直接名门正派的脸就被丢尽了。
3、而且情报的传递上还有一个最大的bug，在玉虚宫就看见一条小龙附在哪吒身上，且不说哪吒复活敖丙了，就不复活敖丙，敖丙也可以通过在哪吒身上说话的方式也可以传递情报。除非拿符给哪吒窍封死了，结果没下封窍的咒，下了个什么穿心咒，那就是说水蜜桃跟太乙真人也要翻脸了，哪吒被废掉，太乙真人业绩完不成，十二金仙的位置都没的保。那进一步就是水蜜桃直接跟师尊对着干，师尊保送的弟子他也敢动手脚，这就从邪恶天团政治角度讲，师尊出来了他以后怎么混？而且这里还有一个问题，就是万一敖丙不是通过说话的方式，而是直接一直附身哪吒，听到龙族屠城的消息，作为龙族人怎么可能去打龙宫？这些均不在水蜜桃的计算之内。
因此，评价一下这个方案简直是损人不利己，看似高明，实则臭棋篓子，漏洞百出。神明下棋本应该是神鬼莫测，这棋法仙人指路都算不上。
可能棋高一着的方案：
1、既有信息：已知哪吒身上有个龙附身，按剧中说，魔丸和灵珠本身是一体的才可以附身，不难分析，要么魔丸肉身不可用，要么灵珠肉身不可用。已知即便一体，共用肉身只能七天，七天后龙的附身魂魄散掉。
推论：如果魔丸灵珠不为自己所用，或者想摒弃，只需要拖七天即可，任何借口都可以不得罪人，维持道貌岸然的形象。除了剧终的快，导演不同意，没有任何的不良后果。
2、既有信息：魔丸灵珠共用一身，其中一位是龙族血统；陈塘关外，众目睽睽下，龙王说的，如果附身的小龙死了，就要屠城。
推论：直接拖死，看龙王是不是屠城，如果屠城直接师出有名，自己手脚干净，立不世之功。如果龙王不屠城，则还有3。
3、既有信息：已知哪吒一行人去玉虚宫时，排着队的想成仙
推论：遴选一位最能打的，假设叫铁吒。铁吒像申公豹一样没有仙班背景，没有人罩着，像以前朝廷的鹰犬不是太监就是厂公，基本都是寒门出来的，因为更好控制更听话。用铁吒去领着三龙屠陈塘关或者李塘关或者吴塘关，嫁祸龙族，不要把矛盾引向哪吒这边，然后带着打手去消灭龙族，名利双收，立下军功一件，巩固自己玉虚宫大师兄位置。
4、既有信息：申公豹想往上修，申公豹为自己做过打手，知道自己不少脏事儿。
推论：先不要把矛盾统一处理，先稳住申公豹，处理完外部问题，再等师尊出关，看师尊怎么定十二金仙的位置，自己也不用得罪人背锅，本来这事儿自己就做不得主。
5、既有信息：龙附身如果被拖死，灵珠魔丸剩下一个，想去考试
推论：解决好外部问题，再安排给闯关，如果能闯过，就送太乙真人一个顺水人情，收了人心。闯关不过，魔性太大，那也不是自己的问题，也不会吸引师尊和得意弟子太乙真人的仇恨
如此这般，水蜜桃的所有目的均可达成，且不用负任何责任，最不好的结果就是舍弃铁吒一个棋子，到时候说是他领会错了领导的意思，自己有一个指导不力的过失，也算不上什么罪过。可真若如此，导演和观众就又不干了，哪吒从反叛天命变成了上乘天命，努力就有，作弊就不行的正道人士，故事讲的就没意思了。
然而现实的斗法恰恰就是这种，真要收拾谁，还用不着自己背那么大业障。神仙做局远比我这半瓶水高明，他的牌有的是，有金吒，木吒，铜吒，铁吒，水吒，火吒，土掉吒，哪个吒真的敢作恶，其他吒都吒死他，还有一些设定下的恶魔去帮正道弟子度劫以炼其心，任务完成，度正道弟子一程后，也自会有天来收。
但不管是怎样的局，都务必请相信，神仙的局无非因果报应，不会带有故意陷害的龌龊成分！都请务必相信一点，每一个读者，你们都不是土肥坡上的土拨鼠，也都不是申正道教出来的小妖徒弟，生来就是给人炼丹吃的补品命。你们都是太乙真人，可能师尊闭关你一时感受不到他对你的宠爱，但请相信，只要你持心正大，上天不会薄待你，会在非立刻及时响应的时间，给你的礼物会是你看不见的无形法宝庇护着你，我们每个人都是天尊的宝贝胖徒弟。
人确实是要有信仰，哪怕不信仰某一个宗教，至少善恶因果还是要信的。与传统的哪吒神话比起来，这一版的哪吒叛逆有所不同。
传统哪吒叛逆父亲，削骨还父，削肉还母，甚至是弑父，挑战的是父权的权威，父权的压迫是可触摸的伦理压迫，旧神话中李靖的偏执、控制欲、对儿子的家暴都是非常明确的，可以捕捉的。新神话则不然，新神话淡化了家庭伦理，而反叛的是虚无的天道，既然主角要突出反叛精神，主角光环就决定了他反叛什么，什么就一定是阴暗的，活该被推翻的。那么编排天道阴暗，就成了虚无主义的狂欢。
传统哪吒反叛父权，经过殷十娘的引导，太乙真人的教导，最终走上正道，与李靖一起上承天道，降妖除魔，成为一方守护神。扶正道，这是传统文化的胸襟，即便小家叛逆，最终要做一个对社会有价值的人，所以才能成就经典，一代代传承下去，现在东南亚还有不少哪吒庙香火鼎盛。
而新神话强调反叛天道，世人会认为天道是王八蛋，请诸君静听多少小朋友看完了说南极仙翁是坏人的？假如说天道真的错了，强调反叛精神也可理解，关键是天道不正本身就是对南极仙翁的编排。
如此引导一代人虚无的认定天道就是不公，可不公多是人心的一种感受，这个世界有资格认定公不公平的人不在人间。本身剧情也是一种编排，难道要我们的孩子以后感受到不公，有点挫折就去怀疑天道不正，去对一切世间规则毫无敬畏，去玉石俱焚？不是所有的规则你不爽就可以打破，因果，法律，道德伦理是必须要去敬畏的
但如此这样舍弃大道从小道，这个主题我还是不以为然，虽然能过审。是的，能过审最重要，我这个文章就不会火，因为我这个角色就决定了我不会火，但只要是隐喻美国的霸权主义，哪怕纵火焚了自家信仰和文化的巢，也要让它火！如此看来，你们看的都是假哪吒，真哪吒在幕后你们不认得。
人心中的成见是一座大山，现在这座大山已经被真哪吒乾坤大挪移换了位置。说什么天若有情天亦老，人间正道是沧桑，到头来风水轮转，本末倒置。
对正道的成见也是一种成见，见有正见、邪见，有常见、断见，正知正见是一切修行的基础，是佛陀说断绝无明，破除人的烦恼的第一步。
早些时候，助理问道，问祖师爷，如果说写小说必要的情况下去把正派的神仙刻画的没有那么光鲜，是不是会有罪？
祖师爷答：有
我们一时没有深度去思考这个问题，想来引导人们亵渎神明，不信因果，确实将人引入邪见。之前讲过《优婆塞戒经·三种菩提品》里面的三兽过河故事，兔子、马、大象三种动物一起过河，都能过得去，兔子浮在水面上游过去了，马在水中游过去，有时脚底可以触碰到河床，有时碰不到，大象一步一个脚印，踩着河床就过去了。兔子象征了闻所成见，听听道理，有了见地，没有实修；马代表了思所成见，通过逻辑思辨深化对教义的理解，但仍停留在理论；大象代表了修所成见，真正按见去修。
那一旦有所邪见的修行者，按作者引导去修，必定修出个邪魔出来，身为作者，罪莫大焉！
那魔是什么？混元珠一分为二，魔丸和灵珠这种二元对立有别于常人的善恶对立，魔丸不恶也不是邪祟，魔是对自性的一种桎梏，是由于我见而生的修行上的偏执。而对应的佛性，道教叫本来真性，则是敖丙近乎完美的人格。
可以说混元珠这个整体，天尊说引天雷破魔性，这不是对哪吒多有偏见，而是混元珠修成正果所必须承受的，也是每一位修行人想修行，所必须经历的破我见，然后破我执，破魔境。
上一部哪吒在太乙真人和敖丙的度化下，度过了天劫，我们可以认定其魔性已除。哪吒本身的魔是什么？是大家都认为你是个闯祸精，捣蛋鬼，没有用的人，能不能突破这个魔事境，去真的做一些对大家有用的事？
那这个立意来讲，第一部作品做到了。第二部的哪吒虽比第一部有能力，理想抱负却稍逊一筹，过多显示出小爱，而没有显示出对度众生的情怀。本来就不是有小爱就不能有大爱的设定啊，像乔峰喜欢阿朱，也不耽误他喜欢大宋啊。看了全剧，闯三关的过程中，只有敖丙在面对申正道时，鹿童要射杀豹子，敖丙站了出来，这个过程中有一种大爱，其余都是小爱
能力越大的，心里装的人群也应该越大。一个行政长官如果只考虑小家就很容易成为贪官，被绳之以法时如果群众想的都是贪官该杀，恨只可恨我的家人不是贪官，那这样的鹅城群众被欺凌本就是他们的报应。
而以上关于我见，我执，我魔，本来真性，兼济天下的共性，在这一刻终于完成儒释道三家内核的高度统一，如果这些东西都能融入一部小说或影片，那也是我理想中的作品
我心目中理想的作品，是一部可以真正做到精神超越的作品，可以做到佛弟子观，有佛性的超越；道弟子观，有道的超越；仙家观，有仙的超越；儒生及无神论者观，有自我价值的超越。
这部影片立意是新颖，造型也帅，特效也非常好，唯有精神上的超越，还路漫漫其修远，谈及此处，不胜哀叹，给文昌帝君打个表，我啥时候能真正写出那么伟大的作品，也不负此生来一回
