从梁思成、林徽因故居强拆，看文化与资本的碰撞

今天偶尔翻看以前文博圈的一篇文章，看到梁思成与林徽因故居被强拆的新闻。现在看来，内心仍有感触。

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梁思成与林徽因，可以说是中国建筑史上一对传奇伉俪。自1932年加入营造学社后，二人便走遍大江南北，从辽代木构建筑--蓟县独乐寺，到唐代木构建筑--五台山佛光寺，从亲自爬到屋顶坐在梁架上测绘，到挑灯夜画手绘千张图纸，不说二人的感情，只是这些无数个日日夜夜的同甘共苦，风雨同舟，也让人羡慕不已。更遑论在北京东城区北总布胡同3号院内，经二人之手所形成的对后世影响巨大的建筑学著作。

林徽因与梁思成

一栋建筑的生命，因其被赋予的特殊的含义，记录着专门研究建筑的记忆，承载的文化与精神，而变得不再普通。它所形成的精神符号，赋予了建筑本身之外的价值。

2009年至2011年间，这处建筑经历了拆除到叫停，被评为文物之后仍未改变被拆除的命运。媒体报道称开发商因总体规划，为节约成本，未经文物部门批准就进行了拆除。

同样命运的还有济南老火车站，1912年建成，由德国著名建筑大师赫尔曼.费舍尔设计，以其典型的德式建筑与古罗马建筑风格的钟楼，被清华大学、同济大学列入建筑类教科书上的范例。也曾被战后西德出版的《远东旅行》列为“到远东最值得看的第一站”。

原济南火车站

林徽因设计、梁思成审定的吉林西站在1928年建成，几乎完全模仿了老济南火车站的设计，却远没有后者精致丰富。

吉林西站

1992年，在追求现代化建设风潮下，市民学者的强烈反对下，当局的一声令下，济南老火车站的钟声永远的停止了，中国最有特色的火车站消失了。

后来的后悔已经晚了，虽然有复建的计划，但是其最大的意义也许是提醒我们，曾经的我们对待历史的错误态度。

当文化的载体，历史的见证--古建筑，遭遇到资本与政治的冲击时，拿什么来保护我们的精神支柱。当历史不再被人们记起，人的灵魂又该何处安放。