前两天看到张维迎的一篇文章，他试图站在一个特定的“高度”说“中国数千年停滞不前，根在思想垄断”，这个立意他以为从中国封建历史的角度来看是正确的，其实也是错误的。笔者暂且不谈这个问题。但看了他这篇文章里提出的“思想启蒙”的论点，笔者认为带有极大的偏见性，为此写了一篇反驳文章。我们不否定需要思想启蒙，就如评论区有人说的什么“开启民智”，但是，张维迎在这篇文章里提出的“思想启蒙”的观点，明显是一种西方“思想启蒙”的观点，或者说是自由化市场经济和全面私有化的“思想启蒙”。为什么这么说呢。看看他文章的内容就清楚了。

张维迎的主张就是自由市场，全面私有化，主张政府不能干预市场。张维迎就是基于他的这种主张，提出的“思想启蒙”。他认为人民不能接受他的这些主张就是因为根源在于“思想垄断”。

我们不否定需要民智开启，但是我们需要搞清楚究竟要开启怎样的“民智”，这才是问题的关键。张维迎的“思想启蒙”就是要人们全盘接受西方的那些东西，接受张维迎的自由市场，全面私有化主张。他的这个意思在他提出的观点里已十分明显的表露出来了。

我们还是先再来看看他是怎么说的就知道了，他在文章里给启蒙的定义是“就是要认识人就是人，人之所以跟动物不一样就是有自己。在这个意义上，我们只有有了自由，我们才活得有尊严。”这个定义本来没有错。但问题他对“自由”、“尊严”的理解上认识出现了偏差。看看他对“自由”、“尊严”的具体解说就清楚了。

他说：“西方在几百年前，尤其是十八世纪，无论是法国的启蒙思想家，还是苏格兰启蒙思想家或像德国康德这样的人，他们做的就是这样的工作。”

“我们中国一直没有经过这个阶段，我们一直到在一百多年前，特别是甲午战争之后才认识到这个问题，所以开始了思想启蒙。”“但这个思想启蒙到了上世纪二十年代基本上就中断了，被“一个主义”代替了中国人应有的启蒙，然后一直持续到七十年代末期。改革开放以后，好多思想界的人做了一些启蒙性的工作，到1989年也中断了。到现在仍然没有经过真正的启蒙……”

他的这段话已经把他的观点暴露无遗。在他看来，中国除了“甲午战争之后开始了思想启蒙”和改革开放以后思想界的人做了一些启蒙性工作以外，就从来就没有过真正的“思想启蒙”，即使是上世纪20年代的新文化运动都不是思想启蒙。他的意思很明显，说穿了就是因为中国一直没有完全自由市场，没有实行全面私有化，所以，需要进行他的所谓的“思想启蒙”。

其实，他存在一个严重的视野盲区，他说中国“数千年停滞不前”，可他根本就不知道，人类历史上4000多年以来，中国一直是世界老大，到了17世纪的时候，中国开始落后了。为什么落后？因为中国人自己背离了自己的文化。我们看中国从张骞出使西域，到郑和下西洋，一直到泉州是全世界最大的港口，我们做生意曾经靠骆驼做到西班牙，做到非洲，我们中华民族是一个多么气度恢宏海纳百川的民族，到满清搞了个闭关锁国，怎么能说中国“数千年停滞不前”呢？我们唐朝时的繁荣，世界上无与伦比。我们今天学历史，有些人只知道鸦片战争以后，中国怎样怎样落后，认为只有中国落后，西方先进，但我们如果把它放到整个世界的历史链条上来看，才能了解其历史的因果。鸦片战争以来，我们打来打去，打到后来，有些知识分子到了新文化以后又提出了一个全盘西化，把我们老祖宗的智慧都给弄丢了。现在，张维迎一类的公知精英，还在一个劲地鼓吹全盘西化，鼓吹全面私有化，

新中国共产党领导人民建立了全新的社会主义公有制经济制度，为的是消灭剥削制度，让全体人民走上共同富裕的道路。张维迎却坚持主张自由市场，全面私有化，甚至主张不要政府干预，这一切表明，他的这些主张就是他“思想启蒙”的动机或者说是出发点。

奇怪的是，他的自由市场、全面私有化竟然有那么多的拥趸者。那些人为了抱张维迎的大腿，不惜使出一些下三滥的手段，对揭露张维迎“思想启蒙”的真相进行攻击。把张维迎吹得天花乱坠，什么“唯一敢说真话”，什么“脊梁”、是“真正的学者”等等一大堆的逢迎之词。并对我的驳斥冷嘲热讽，说什么“不是一个层次”，当然，我明白同张维迎的观点完全不是一个层次的，因为他提倡的是自由市场、全面私有化，而笔者是持鲜明的反对立场。但是，不能理解的是为什么那么多人对张维迎的自由市场、全面私有化如此热衷。自由市场，全面私有化对普通老百姓来说究竟是福还是祸，难道这样的大是大非也有那么多人搞不清？真如鲁迅当年批评当时的中国国民的脆弱性所说的一样，真的让人“哀其不幸，怒其不争”！

西方的自由市场究竟是怎么回事？经常看到一些公知在纠缠市场经济，其实他们纠缠的是西方的自由市场经济。市场和市场经济本来自人类有了商品交换以来，就一直存在，几千年了，应该说是没有必要纠缠的。

而公知们纠缠的西方自由市场经济，实际上就是资本主义讲的资本的自由，是资本抢夺、收割、套路、算计、投机的自由。并在全球进行的自由，还包括要建立维护资本自由的世界秩序。这种西方资本主义强调的资本自由，这种自由市场经济，也是来自西方文明中那种抢夺为荣的文化基因。这就是张维迎、任泽平他们所竭力主张的自由市场经济的本质所在。

张维迎为了实现他的所谓的自由市场，所以，他就推出了所谓的“思想启蒙”，企图通过他的所谓“思想启蒙”，让更多的中国人接受西方这种以抢夺为荣的资本主义的自由市场经济。

另外张维迎主张的全面私有化，所谓全面私有化，就是将一切公共资产、服务或行业的所有权或控制权全部转移给个人。那么，我们的革命先烈用鲜血和生命换来的社会主义公有制，包括公有制国有和集体所有制工矿、企业全部转移给私人所有。这无疑就是从根本上动摇了社会主义的根基。一旦全面私有化，对我们的老百姓来说，将面临一种怎样的结局，是福还是祸，是可想而知的。

张维迎为了实现他的这些主张，所以他绞尽脑汁寻找突破口，他以极具迷惑力的所谓自由、权利，诱惑人们坚信他的所谓“思想启蒙”，那些竭力为张维迎捧腿的那些小人，自以为得意，那些公开吹捧什么“希望中国有更多的张维迎”，如果，果真有很多张维迎这样的所谓学者，中国的未来必定不堪设想。那些极力推崇张维迎的一些下三滥，搞不好，别人把他卖了，还要替人家数钱。

再说“自由”，西方的自由是“个体先于群体”而存在。认为国家、社会不能妨害个人的独立和自由。他们强调的是个体的权利、独立性和自我实现。而中式的自由更注重集体和社会的和谐，强调个人自由和社会责任之间的平衡。而张维迎实际上强调的自由同样是西方资本主义的自由。同时，他的所有言论都是围绕着自由市场、全面私有化这个中心服务的。“思想启蒙”是他自认为最得力的一个舆论手段。

张维迎除推出所谓“思想启蒙”这一招外，还有一招就是使用所有抹黑新中国历史的公知精英们一样的套路，比如，他就在那篇文章里编造的谣言，什么“仅大跃进就有几千万人饿死”，什么计划经济是“最大的灾难”，什么“数千年的思想垄断”等等。我的上一篇文章“张维迎说的话，有多少能自圆其说的”，就揭穿了他散布的这些谣言。

其实，对张维迎，不少网友早已识破了他的阴谋。今天看到一则微头条，问张维为和张维迎你喜欢谁，后面评论基本可以说是一边倒的指责张维迎，这里摘录几条，以飨读者。也是对那些盲目给张维迎捧大腿的人一个狠狠的打脸。