无咎作为一个汉语词语，其出处多出现在易学文献中。也同时作为一个常用的词汇，在多种文献和语境中均有出现。
无咎，目前解读的含义主要有两种：
一是指无灾祸、无过失；二是指过由自取，无所怨咎。
说白了，所有概念都是来源于:“没有怨言”，或者“不去追究责任”这些概念演化而来。
这样的解读，使人们对古文解读，几乎全是垃圾。
因为古文中“无=事物起因”，并不是指“没有”！
由此，我们看到很多古怪的解读:
例如，“无誉无咎”这一成语，就出自《庄子·山木》，被解读成是:既无称誉，也无毁谤，形容很平常。
然而，它的本意却是:对事物起因的展现和探究。
它来源于《庄子·山木》中的一段话：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。”
翻译过来:
事物起因的展现和评估，是一条龙还是一条蛇（特指，是大事还是小事，是重要原因还是次要原因），要看什么时候（特指，不同条件下的不同转化），而要看起因的特性。
整理一下:
对事物起因的展现和评价，要看其重要程度。而它们的重要性根据环境条件不同而不同。
其中，“訾=评论”。再由“评论”演化为“诋毁”！
如下图所示
由此可见，“无咎”的出处并非单一，但它在古代文献和传统文化中的使用非常广泛，就是对“事物起因的讨论、探究、评估”等含义。体现了古人把这个词组当成“常用语”！
由此，会演化为:就是这个原因，就是如此，如此而已，如此这般……
譬如《易经》中，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
翻译过来:有主见的人日常生活非常谨慎，到了夜晚更加小心，经常性如此！
