“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”相传是尧帝传给舜帝的十六字心经，然后，舜帝又传给了禹帝，记载在了《尚书·大禹谟》中。当然了，有学者指出该文系伪作，但这十六字真言，则在中华思想史上影响深远。

人心何以惟危呢？

因为人性有弱点，在治国方面，所以古人要用道德与法律进行约束。生来就是圣贤者寡，就连孔子也自称是学而知之者。也就是说，人心惟危，是一个普遍现象，而不是非要用人性恶来概括。

在高度发达的物质社会，民众普遍逐利其实并不是坏事，问题在于人心浮躁，何以解忧，唯有暴富，甚至是一夜暴富。资本市场表现尤其最为明显，各种风格热点、打板统计、资金流向等名头，绝大多数人已经忽略了价值本身，这些都会将人推向高度投机危险的边缘。

也就是说，只要放任一颗心去做事，第一方向定然直奔凶险。“惟危”，描述得非常确切。

何谓道心惟微呢？

道心，就是一颗引领你走向正途的心，在这颗心引领下，走向可持续发展之路。

既然是人心惟危，那么，很自然道心是很难被看到的，于是就变得非常微小、微弱。

故，又有人心死，道心活的说法。

从人心到道心，这个过程其实是非常艰难的。现实情况是，成功往往是少数，失败往往是大多数，因为没能放下“人心”，唤醒“道心”。

这的确很难，诚然有很多商业天才是“生而知之”的，而绝大多数都是要经历千锤百炼的，甚至是生死考验，在某一个时刻才突然脱胎换骨。

在证券投资领域，当你训练到一定程度，道心就在那里，你原本就知道，而人心始终不肯给道心让路，这就很难实现突破。

举个最简单的例子，逢人都说加杠杆不好，并且奉劝别人不加杠杆，自己却偷偷地加杠杆；逢人都讲价值投资，而自己却脱不了投机的俗。

同样道理，劝人不要抽烟，自己却戒不掉；劝人不饮酒，自己却放不下。这些行为就是人心阻碍了道心，就是道心惟微最真实写照。

说得再通俗一点，就是你知道什么是康庄大道，你偏偏不肯去走，皆因心中有障碍。

很多时候，我们都喜欢讨论“知行合一”的问题，在当前的知识体系中，很多人认为，要先“知”后“行”，毕竟，光获取“知”本身，就很困难了，更何况“行”呢？

随着对认知的提升，闲闲财经认为，如此理解，脱离了修行本身。

在相当长一段时间，我对“知就是行，行就是知”，还存在一定的疑惑。但在某一时刻顿悟后，认为二者必须完美统一，因为你如果认知没有达到一定的高度，烟是戒不掉的，酒是舍弃不下的，杠杆是去不掉的，投机是难以自拔的。

如何做到人心与道心合一呢？

惟精惟一

何时才能算精？

这个很难，就证券投资领域的认识是，当人心在市场反复遭遇挫折，甚至是碰得头破血流的时候，才可能唤醒你的道心。而道心，原本就在那里，甚至是多年都被束之高阁了。

倘若能够将人心全部放下，大概就算是“惟精惟一”的地步了。

允执厥中，就是达到这一层次后，做事就容易能切中要害，达成目的。

“卖油翁”将这种境界称为“惟手熟尔”，而实际上，这背后定然是经历过无数次失败，到了某一个阶段达成了人油合一的境界。这时候定然是没有了人心，只有道心，因为一旦人心躁动，倒油肯定就不准了。