青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

这里玉人教科书如何解释。

先谈谈另外两首诗词

来归相怨怒，但坐观罗敷。

这里坐是因为意思。

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

而这里坐爱则是标准唐诗，行到水穷处，坐看云起时，坐下来和白云深处的人家（隐士）看即将落去的霜叶（非新生的二月花）。

坐在古语中有因为意思，就如同是人，初中学古文知道解释为这个人，但孟孔不归秦管，唐诗宋词则归秦管，所以诗词中斯人更多，原教科书中天将大任于斯人也，也就正常了，用唐诗宋词改造论语。

停车坐爱枫林晚是唐诗，是秦语，而但坐观罗敷则不归秦管，所以唐诗坐和古语坐完全不同。

同样

屈原的思美人兮，美人是指有道德之人（楚威王？）和后来的美人完全不同。

那么杜牧的玉人什么意思？现在人，比如汉正街商铺，很少知道附近人的名字，只知道卖米的，卖酒的，卖鸭的，送快递的。。。同样，玉人也最初是做（卖）玉的人，后来引申为象玉的美（也许还包括道德）男子，当然玉人和社会习惯有点脱钩，离正规文字更远的宋词基本上就是美姑娘了，但是在殿试这种正规文字中，玉人肯定是如玉般的人，所以，杜牧的玉人一定是友人扬州韩判官，而不是教科书上的韩公公扬州不败。

青山隐隐起伏，江水遥远悠长，秋时已尽江南的草木还未凋谢。

二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

同样，锦瑟也不是教科书乱扯，大东北宇宙吼，锦瑟25弦，但琴台吼，瑟，痛在深处50弦，义山和王氏是美丽的孽缘，就如同道家领袖庄生迷恋亡妻，一代明君杜宇迷恋臣妻一样，孽缘。红楼不懂问义山，义山不识看红楼。一个是沧海明珠，一个是蓝田美玉，如说无情缘，今生偏又遇见他，如说有情缘，为何珠有泪，玉有烟。

今人诗词好坏唯一标准就是狗头军师多少，没八百狗头谈诗词就是诈骗。

易安的至今思项羽，不肯过江东。

但这就是读书人的命，赵明诚和易安有约，舍易安而保金石录。

工业化诗词终很难立起，就如同三峡大坝很难回归九四之约。

向大家推荐第一美女诗人落字含香，希望琴台之后，中华文字不会断种。