很多人觉得这个词的来源，是这样的：2018年，新华社发布的一篇文章，其中有一段话说的是：这句话翻译成普通话，大意是这样的：宇宙即我心，我心即宇宙，宇宙即我”。这短短的十个字，意味着一种全新的思考：“无我”到底是什么？《西游记》里有个情节，太上老君从金兜山上下来，对唐僧说道：“菩萨，众生无我，我亦无我，众生皆苦”。老君这里说的宇宙，其实是“有我”的。一只猴子，可以跳上九万里天空，跳下地面可以有八万里之遥。这些猴子，他们所谓的“我”、“心”，其实都是我们人类的自我在“我心”层面的“假我”。
我们是我，猴子是猴子。一个是我一个是猴子。而老君说这话，用了个“亦”字，也即承认宇宙是有我的。但“假我”这两个字的根本，不在于我们所呈现出的自我，而在于我们的意识。如果我们的意识没有我们自己的那部分，那“我”这两个字，也就不会存在。举个例子：如果一只蚂蚁，它一生只能在树上，那么它只能说蚂蚁这个意识状态，它是蚂蚁，而不是蚂蚁的意识状态。那么这只蚂蚁，其实就是它在“我”层面的一种自我。也就是意识也必须是“有我”的，即意识必须是不依存于意根的。蚂蚁这种自我的概念，可以说是“有我”的意识状态。但，蚂蚁的这个意识层面的“我”，与它的真正的“我”，其实也就是“心”这个概念并不冲突。
它依然有这个意识层面的“我”，也就是“自我”，也有真正的“我”。它们的差别就在于，一只蚂蚁在树上的这个意识层面的“我”，它是被“认知”的，就是只能看到“我”，能够被意识的。在“我”这个意识层面，它不得感知到一切和“我”有关的事物——比如，蚂蚁在树上的生活，我们人类可以看到，但蚂蚁看不到。但我们人类的“第二意识”是能够感知到这些的——我不在树上，我依然在树上。我在家中吃饭，并不是因为我不在家，不会感知外界的存在，而是这些并不是意识层面的“我”，是无论如何无法感知到的。
那么，佛陀说的“无我”也是这种意思。也即，意识层和感觉层的“我”，从来就不是一个东西——我的这个意识状态，只是我这个意识层中的一种现象而已。我们自己，是真正的我；但那种在意识层面的“我”，必然不是真实的我——那是自我的投影。所以，我们总会感觉到被意识层和感觉层的“我”欺骗，以至于，当我们意识到这样一个“我”的时候，其实已经是骗的结果。那到底什么时候“我”在骗我们呢？那就是在意识层和感觉层，它都是“我”的时候——比如：我饿了，那我就意识到一只猴子在吃我手中的食物。
悟者
无我说的是无利益得失之苦，在疾病死亡面前，无恐惧之苦。得之我幸，失之我命，一种处之泰然，坐怀不乱的高人境界。
愿执一梦不问是劫是缘 回复 01-20 21:55
无我是你已经可以写一本书代替你的时候
霸气男爵
无我， 在通通所有的知识上 你们想怎么理解自己 有 还是没有自己 有所作所为 还是没有所作所为 有知识的境界 还是没有知识的境界 有通通的所作所为 还是没有通通的知识所作所为 讲人生 一阴一阳 一伤一喜 有自己，怎么样，没有自己怎么样，有所作所为怎么样的一系列， 等于你们 有没有
心身脑灵
无我是一种思维境界，代表了一种状态。
張卋甯
生無可戀
用户15xxx52
无我皆我，所见所闻皆有我像皆入我心，可以解释。
悟者
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。
用户10xxx51
只有一个唯我的猪仔驾驭于一切
雪帆居士
无我是把宏观物质世界的人、我及物体刨析到分子、原子及夸克、胶子微观世界，直至宇宙的本体，就是无我的形象，但本体还在。
霸气男爵
无我 有我 无我，的知识，境界 看明白 又不明白 看明白，又怎么样的所作所为自己 讲，不死不灭，没有阴阳 就那样 就在这一系列的知识 如 劳动 有得有失 一阴一阳 有得有失 开心 难过 难过 开心 的所作所为
地赚赚
但得见佛陀，何愁不开悟，南无阿弥陀佛
是爱
无我就是逃避伤害，的幻想。凭什么你无你，而我有身形，这样你就可以随心所欲伤害我而无顾虑，因为你无伤，我始终是承伤体
造王者
无我就是成佛了。用直白话讲就是任何世界都没有你了。就像鬼片放的，鬼灰飞烟灭了。无我就是灰飞烟灭了，彻底没有你了。[笑着哭]
无求夂
无我应该是能感应到更微观，洪观水不能倒流，弄成微观就行了[吃瓜]
慢半拍
无我相，无人相，无众生相无寿者相，离一切褚相，即名诸佛。 离一切相就是绝对的客观，还原事情本来面目，而不是从我的观点出发，从人的观点出发，等。
自在飞花轻似梦 回复 03-10 00:22
拥抱自己一下
流年似水
无我指的是忘情绝欲，并不是真的无我。道家说的无我是因为人有七情六欲，七情六欲又会产生妄识，就是通常所说的妄想。这种识会让人误以为这就是我，我就是这样的存在，我因为这所以有了存在的意义，其实这并不是你存在的意义而是你妄想出来存在的意义。所以我们摆脱虚假的妄想而面对真实的世界尽我们的责任和义务以及好好的生存下去这就是真我。