刚刚看了一个教授的演讲，非常震撼，很多思想与我不谋而合。这位教授是一位忠诚的共产主义者，是主席忠实的粉丝，在各种场合都一直在宣传毛主席的伟大思想。他在演讲中提出了这样一个思想，就现实社会而言，所有的社会都是人治理的社会（其实法治社会也是体现的人的意志）。而在人治理社会过程之中，就会使用三种力量：权力、财力和体力。而这三种力量是构成当今社会格局、维护社会秩序、维持社会运转的基本力量。一些官员手中拥有国家赋予的权力，一些富人通过一些手段拥有巨大的财力，而普通老百姓以上两者都没有，只有依靠自己的体力。这三者如果能够和谐共生，协调发展，那这个社会将是积极的健康的。
但是事实上，这三种力量却从来都没有和谐过，而是一直在不断的斗争之中。因而在这样的情况之下，由于权力和财力的影响远远大于体力，因而在话语权的问题上，体力工作者几乎就完全丧失了，最后导致所有的罪过都会由体力工作者来承担。尤其是体现在法律上面，这个现象尤其严重。我们比如说是对待女性问题上，一些拥有权力的人可以使用权力与女性交往不算犯罪；一些拥有财力的人，使用财力与女性交往也不算犯罪；但是没有权力也没有财力的人，使用体力与女性交往就是犯罪。（这句话说得虽然粗俗也有歧义，大家不要从表面上去理解，要认真深入地思考）现在我们要与世界文明接轨，要废除死刑，也就是说非暴力犯罪不会被判处死刑，是不是可以理解成以后只有穷人才有死刑？因为穷人既没有权，也没有钱，只有暴力犯罪。
当然，这位教授说得话过于直白，但是话糙理不糙。我之前在很多篇文章中都写过这样的现象，那就是很多法律条文的规定，其实对穷人最不利。就比如我上面讲的女性的问题，我多次讲过利用权力包养情人不违法，利用财力包养二奶不违法，但是穷人嫖娼就违法，这种法治理念确实非常奇怪。再者说，别人送一棵花不犯罪，自己花钱买一棵花也不犯罪，但是如果你既没有人送，也没有钱买，你自己到山上挖一棵花欣赏，就会构成犯罪，不仅要罚款，还要判刑。有权的人和有钱人的在一些私人会所，享受一些山珍海味，尤其是一些国家保护动物不违法，但是如果穷人为了保护自己的粮食不被糟蹋，打死一些麻雀就是违法的。我们看出来没有，从以上的几个例子都足以证明，最后的罪过都是由体力工作者承担。
在现实生活中，一些有权有势的人侵害老百姓的利益并不违法，有的是政策理解不透彻，有的是监管工作不到位，最多就是批评处分。但是老百姓觉得不公，想要上访维权的时候，就不是简单的批评和处分了，那就是违法犯罪。一些资本家欠钱不违法，而一些老百姓讨要工资就是违法。资本家生产农药不违法，相关部门批准出售不违法，老百姓一使用就变成农药含量超标，就是违法的。一些工程项目开工典礼鞭炮齐鸣被允许；一些资本家开工厂被允许，开大排量车被允许，但是老百姓过年过节放个鞭炮，种粮食烧个秸秆却不被允许。电动车生产批准是合法的，商人买卖是合法的，但是到了老百姓手中，一使用就是违法的。其实类似这样的例子很多很多，这大量的例子都足以表明，体力劳动者确实承担了所有的罪过，难道不是么？
也正是因为这样，所以不管历朝历代，几乎所有的人都削尖了脑袋，也试图把自己变成富人，或者能够成功进入体制之内。当然，每一个朝代都看到了这些问题，也都试图从制度上，从法律上来进一步缓解这个矛盾。但是事实上，每一个统治者本身并不能完全排除自己的私心，在任何事情上都会留有一定的余地。也正因为如此，自进入现代社会以来，国家一定强调要深入推进全面依法治国。虽然中间遇到了巨大的阻力，但是依然朝着这个方向前进。因为一些好的制度和好的法律，不仅仅是约束普通民众，不仅仅是约束体力和财力，更重要的是要约束权力。只有把这三种力量充分约束好，形成一种平衡，才是一个健康社会最理想的状态。
