《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间；一切唯心造，万法唯心变。”
你是一切的根源，你有什么样的人生，都是由你的心所造就的。
吾心即宇宙，宇宙即我心。
宇宙万物都围绕你而存在，你的存在让宇宙有了意义。
没有你，就没有宇宙，没有宇宙，就没有一切。
人之所以是万物之灵，就是因为出生时除了父母给先天元精之外，还有宇宙赐予的先天一炁。
即天人合一，人与天地万物融为一体，是人与自然高度融合的状态。
在宇宙万物中，只有一个你，没有第二个你。你是独一无二的存在。
这个世界没有别人，一切都是自己投影的像。
一个人不理解死亡的意义，就不能理解活着的弥足珍贵，不理解生命的完整性，就无法体验失去生命的悲悯。
尼采说：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”
毕淑敏也曾经在一次演讲中说：“人生是没有任何意义的，但要给自己确立一个意义。”
人活着，就得给自己确立一个意义，而且这个意义不是别人强加给你的，而是出自你心底的热望。只有这些源自生命本源的热爱，才能生根发芽，长成参天大树。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。
万事万物都在遵循熵增定律，万物终将消亡，地球犹如其中一颗尘埃飘在空中，显得苍白无力直到最后的消亡。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。
《金刚经》里说：“凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非象，则见如来。”
我们所有直接看到的，都是假象，如果能穿透这些表象直接看到其本质，就见如来了。
人总是当局者迷，旁观者清。我们总是对别人的事洞察入微，对自己的行为却视而不见，可以做到明察秋毫，却唯独难以看清自己。
所以须“以铜为镜，以正衣冠，以人为镜，以照见自己的的内心，这面镜子就是“反观自照的能力”。
一切向内求，返照自观，方是修道之行。除了自己，没人能对自己的一生负责。
六祖慧能大师说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
时间是相对的，真正的时间，一念万年，万年一念，没有古今，没有来去，所有的一切只发生与同一时间。
每个人都会离开这个世界。生命是无常和短暂的，但这不是放弃生命的理由，因为短暂的一生里可以经历、见证许多美好与快乐。
有些人终其一生都在思考人生对与错，在得到中失去也在失去中得到，寻找着自己认为对的那个答案，却总是不得所终。
我想告诉你一句话：允许一切发生，一切事物的发生。本身你就不可能去阻挡，你害怕也这样，不害怕也这样。所以我选择让它过去，不去再跟他较劲，当你允许一切发生了之后，你就会变成一个特别柔软的人，放松的人。
塞涅卡说:“全力过好偶然的生，才能坦然面对必然的死。”
每一种对死的审视，都是关于生的教育，因为生赋予了死一个绝对的意义，唯有洞察了生的意义，才能赋予终局一种超越现实的神圣性，才能让每一个必然的死亡写满生命的温暖与动容。
一旦你意识到生命中的每一个场合，在场的始终只有你自己，那么，你才能真正获得心灵的自由和解脱。
正如罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。”
既然我们存在这世间，我们思考的应该是如何过的更好，生，我们控制不了死，唯一能掌控的是生与死之间我们想要的是什么生活。
所以，你要回到你自己，回到生命的本源，找到你的天赋使命，找到你的热爱擅长，收拢全部的精气神，心神合一，酣畅淋漓地去表达。
我们都是自己命运的主宰，你就是一切的根源。
佛家讲究修心，就是因为，你的心，决定了你的境界；你的境界，决定了你的人生命运。
一个拥有智慧的人，尽管他保持心灵的孤独，不介怀旁人的评价，不以旁人的看法束缚自己的发展，从而心灵是自由和超脱的。
黑格尔说：“生活的真谛在于活着，好好活着便是人生的意义。”
纵然生命没有意义，你也要载着这无意义的生命，载着这无处安放的灵魂，勇敢地驾船航行。
用户10xxx31
平等心即慈悲智慧心，即阿耨多罗三藐三菩提心，即阿弥陀佛！所以念佛是口念佛心作佛！不是求那个佛相，而是本自清净平等庄严圆满的佛性！一切众生本具！而自性是离一切相，不是这个相是佛，那个不是，所谓佛即觉性！佛、觉性、菩提真如、般若波罗蜜多、大圆满、大手印……而且是一切众生本具！所谓开悟就是自性众生本具，开显悟入自性妙法莲花，证悟即本具！非做什么得什么是自性，自性功德，无形无相无生，做什么得什么？福报！诸法无我，却以我得什么去做事，外道！甚至邪道！为什么这样说，因为所有为我所做皆不究竟了义，即便一时行善积德上天堂，为 自我的欲念就会让你沉溺享受天堂的生活！结果福报享完了，如果没有积累新的福报，就可能堕三恶道！皆由无明业力我而来，而证悟诸法无我，即十方诸佛如来，无为无所不为，八正道！
用户10xxx31
后面继续念佛，才发现阿弥陀佛是自心！自心弥陀，依正庄严，外在的佛是自心显化，不在于佛相，而是佛性（自性）！自性不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色！不能以三十二相观如来，如来，无所从来，亦无所去！所以既然化缘来此世界，不能逃避，不要悲观，平等热爱所有人和十方世界，即阿弥陀佛！[呲牙笑][玫瑰][祈祷]
用户10xxx31 回复 02-19 21:16
佛陀是尼泊尔人！
明月清风 回复 用户10xxx31 02-19 21:24
生于尼泊尔，兴于古天竺。
用户10xxx31
过去总在追求那个几乎完美的自己，结果发现于滚滚红尘，自己只是一个很平庸的凡夫！后面信佛，总想如果成佛就好了，没有烦恼痛苦悲伤！甚至一度想如果没有我，世界他人还是这样，这个世界可以没有我，却不能没有阿弥陀佛！因为阿弥陀佛是西方极乐世界的佛王！如果这个世界是西方极乐世界该有多好！宁愿世上没有我，有阿弥陀佛该多好！
天道囚徒 回复 03-01 21:25
人间正道是沧桑，经历了，看破了，放下了，释怀了，道法自然，如此而己！一无所有最富有，生无可恋最自由，愿你终得悟！[祈祷]
天道囚徒 回复 03-01 21:05
佛是过来人，人是未来佛，谁都是这样过来的，谁的人生不是一曲悲歌？佛有极乐，也有悲哀，不然慈悲二字从何说起，心有大爱，必有大悲，慈与悲本来就是一体的两个面，谁都逃不过。所以说凡夫与佛陀事实上都是一样的，理想扎根现实，莲花扎根污泥，这才是真相，这才是真理，谁又能真正绝情而极乐呢？这不现实也不可能，学佛不能脱离现实，不能人说什么，经说什么，就坚信什么，那都是脱离现实的理想主义言论，并不是事实真相！[祈祷]
记忆玄震造物
我思故我在，所以我无处不在[呲牙笑][呲牙笑]
日月星辰
地球少了你一样转
无常如常 回复 02-11 14:23
所以对地球而言，人类也只是漫长时间中的一小段影像，而对于宇宙而言，地球也迟早会消亡
就是这么简单 回复 01-31 19:41
但是对于你来说，有那么一天你没了地球可不是转于不转这么简单的问题了，而是地球有没有存在过？何谈转与不转的问题
小小
佛法太肤浅太啰嗦与刻意，太作了。
kongkong
先把真心与幻心的关系弄明白
老孟
对一个人来说，没有了意识确实一切都不存在了。
思怡
存在主义的萨特说过:只有自我才是绝对的！他人即地狱！
吃杂书的蝼蚁
人世间可能只是虚幻的一刹那，这一刹那可能是本源，人世间可能只是一刹那，这一刹那也永恒。缘起缘灭！
用户15xxx91
《北斗注死，南斗注生》 人身自有一北斗，印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗，修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好，闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定，勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙，全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天，不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅，不觉春燕满天飞。 至简至易人人会，身心安泰方为贵。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)