柏拉图说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦烦恼杂念，并不在于外物，而是源自内心。
当下即永恒，全身心的投入眼下正在干的事，久而久之人生就会充实，杂念自然不生。
用心去听，可以听到心中念头的起起灭灭，念头也会逐步停止。
普通人与厉害人物之间的差距，常在日常静心上。若心中杂乱无章，难以保持宁静，那自然不能到达至高之境。
《道德经》中说：“归根曰静，静曰复命。”
静心内守，乃是万事万物的本质，一个人只有回归心静，自己方能体味到生命的本源和智慧。
心是万物本源，静也是心的养料。所以，及时心静下来，打造强大的内心，才能够看到更好的世界。
生活中，我们常发现，有的人做事时全神贯注，而有的人却心猿意马。
如果让这两个人做同一件事，谁做得好，谁做得不好，相信大家都能轻易得出答案。
人的念头是无止息的，来源是人的自由意志。
以心为镜，观照自身，审视和反省自己的过错与不足，从而不断修正自己，实现自我完善。
专注于呼吸的声音，倾听一呼一吸的节奏，让杂念随呼吸消散，达到内心的宁静。
《金刚经》中说：“应无所住而生其心。”
一个人如果要降服内心的杂念和烦恼。就要在“前念已过，后念未起”的瞬间，达到“了了常明，六根清净”的状态。
内观自省，观察自己的念头和情绪，不回避也不评判，逐渐剥离外在标签，洞见真我。
回归简单生活，专注于当下正在发生的事情，摒弃杂念，安住当下。
古人说：“浮生逝如水，素心简言行。”
让自己清静无为，少思寡欲，抱朴守拙。
六祖慧能大师说：“何其自性，本来清静；何其自性，本不生灭。”
一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。
人们常常被各种情绪如愤怒、焦虑、嫉妒等所干扰，身心处于一种紧张、浮躁的状态。
这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
一个人一旦有了妄念执着，内心就扭曲变形了。
凝神最好的方法是做事，其中尽量不做别的事情，即使是刷碗，扫地，认真做都有聚集精神的效果。
当一个人精神极度专注，他就很容易进入一种意识自由流动的心流状态，在这种状态下，身心合一，没有精神内耗，只有意识的自觉演绎，灵感会源源不断涌现出来。
人生在世，若能够时刻自省，也就没有什么烦恼、痛苦是无法排遣的。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
如果没有自省的态度，那么即使明镜摆在眼前，也是视若未暏。
静心凝神就是排除不必要的妄念，留下最真的欲望。不自扰，烦恼皆在身外。
我们总是拥有太多妄念，不可为而不自知，不知而为。净心，重在放下，提得起放得下。
只有心志专一，不为杂念所困扰，逐步使思想安稳下来。
心神合一是心无杂念的进一步升华，意味着心灵与自然的和谐统一。在这种状态下，人能够洞察世界的本质，体会到生命的无穷可能性。
只有放下内心的杂念，才能超越个人的情感束缚，达到一种更为深远的情感境界。
很多时候，一个人若是心浮气躁，内心肯定是一片混沌的。
只有心静下来，才能拨开云雾见青天，心如止水，好事自然来临。
《大学》中有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
一个人如果长期在一种心静的状态下生活下去，会发现自己的精神是越来越丰盈，灵魂也是感到越来越有福气的。
人能常清静，天地悉皆归。
一个人只有静下心，才能得清静，与天地合德。
诸葛亮曾说：“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
内心平静就能清澈，内心清澈就能明智。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静。
一定要学会让身心位合一，只有凝神专注，合一内守，才可能彻底远离精神内耗，摆脱焦虑恐惧。
人生是一场关于心的修行，心不静，则意乱，意乱则神迷。
我们只有让心静下来，才能生出智慧，活出安宁。
心静是获得智慧的前提。只有当人心静下来，才能清晰地认识自己真正想要的是什么，才能洞察事物的本质，做出正确的判断。
静，所谓心不妄动；安，所谓所处而安。心有多静，福就有多深。
近道
吹这种牛逼谁都会，只是吹牛逼太丢脸，别人不干而已。