说出来你可能不信，描写封建社会的《红楼梦》，很多地方都没那么封建，至少远不如读过几部网络小说、看过几部古装电视，就把嫡庶主仆信之不疑奉为圭臬的无脑读者观众封建。
比如宝玉和贾环的生活待遇有差距，却只能是暗地里的、打着贾母偏爱的旗号，在公开方面，不管是赵姨娘“好不好，他们是手足，都是一样的主子”，还是探春“将来环儿收了外头的人，自然也是同袭人一样”，甚至王熙凤“若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个，才公道均匀了”，都不得不承认宝玉贾环是平等的。
另一个例子，就是“士农工商”的身份差异了。
很多读者背会了“士农工商”这句话，就认定薛家是商家，身份低得很，认为宝钗一定配不上宝玉，甚至说八十回以后全是高鹗胡说，不相信“金玉姻缘”是原作者本意。这些我也不再辩驳了。只说宝钗的堂妹宝琴，怎么会被订给梅翰林的儿子为妻？难道梅翰林就不知道“士农工商”了？难道薛家在订婚的时候不是商人，后来才成了商人的？
宝玉倒是不喜欢宝钗，不愿娶她，可不是因为“商家女”的身份，而是志趣不投。作品中早就说了：“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。因为“不曾劝”而深敬黛玉，那么，有“停机德”、好劝成癖的宝钗，自然为宝玉所不喜了。
可是，宝玉喜不喜欢，是不能算数的，在婚姻大事上。史侯给湘云订婚，问过湘云吗？宝琴自幼被许给梅翰林之子，是宝琴自主吗？迎春被嫁给孙绍祖，又征求了迎春的意见吗？
当然，宝玉多少有点儿不同，不仅因为贾母视之“命根一样”、王夫人“已将五十岁的人，只有这个孽障”，也因为宝玉的以死相抗——紫鹃开玩笑说了句“林妹妹回南去”，宝玉就发痴将死，人尽皆知。谁还敢拆散宝黛？
但，这样的威胁能够奏效，一定发生在太平盛世。到了兵荒马乱的时代，世界都要崩塌了，秩序一律败坏，谁还顾得上宝玉这点儿小情愫？
《红楼梦》写的时代是盛世，国家“千载百载不用武备”，可贾府的败落，就是贾家人的兵荒马乱、甚至是世界末日。到那个时候，唯一有能力继业续存的人，势必被推出来支撑家业，不管他喜欢不喜欢。
谁是这个人呢？“子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入道”。这是宁荣二公的话，当然比那些把宝玉称为“渣男”“废物”的现代读者更权威。
宁荣二公认定宝玉是唯一可能的继业人选。从聪明灵慧来看，贾府子弟也的确无出其右者。所以到贾府势败之时，也只有宝玉可以被委以重任了，哪怕他不好此道。
是的，宝玉不好此道，怎么办呢？“恐无人规引入道”，找个能劝谏他、规引他的人，不就行了？
谁能劝谏他？当然被称为“可叹停机德”的宝钗了。你说宝玉不听宝钗的话，那也不尽然，像吃热酒、“绿玉”改“绿蜡”、听戏要听词藻这些事，宝玉可是听了的。
当然关键是贾府已经生死存亡一念间了，谁还能把宝玉的志趣喜好放在第一位？除他之外，再也无人可用，只好拿他去试一试了。
把宝钗嫁给宝玉，是贾府当权者挽救家族的最后努力。“能说不能行”的宝玉，毫无反抗之力。
