红楼梦在开篇的时候就告诉大家，贾家这座大厦会轰然倒塌，曾经的笏满床，日后会蛛丝儿结满雕梁，贾家很多玩世不恭的浪荡公子，其中一些作孽多的人也会锁枷杠。贾宝玉虽然与主流背道而驰，但显然他只是一个不懂得上进，整天只知道风花雪月的富家子弟，并不曾作恶。贾家败落时，贾宝玉或许能免牢狱之灾，但脂砚斋在第一回的时候就曾经留下伏笔，说贾宝玉会成为乞丐。在甄士隐注解的《好了歌》中，有一句：转眼乞丐人皆谤，脂砚斋批道：甄玉、贾玉一干人，这个贾玉指贾宝玉无疑。

补天的顽石跟随神瑛侍者下凡来体验人生，乞丐的结局只可能是一段痛苦的历程，不会是终点，像甄士隐、柳湘莲等，这些有点慧根的人，在历经繁华和痛苦之后，最终都会被点化，对人生有了彻底的了悟，贾宝玉一定也不会例外。其实贾宝玉的人生完全可以参考甄士隐，亦或者，甄士隐就是贾宝玉的另一种存在。所以乞丐并不是贾宝玉最终的结局，他最终应该是和甄士隐、柳湘莲一样，看破红尘，出家为僧了。那么从乞丐到出家，贾宝玉究竟经历了什么？

《终身误》的曲子里很直白地说了，贾宝玉会和薛宝钗结婚，但婚后生活不幸福。《好了歌》里伏笔薛宝钗的话是：说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？这句话也明确地说出了，薛宝钗的婚姻很短暂，脂粉还未褪去，两鬓已斑白。然而即便她最后活得很痛苦，她也并有走向这种乞讨的日子，这也可以推测出，薛宝钗和贾宝玉最终是分道扬镳的，贾宝玉乞讨的路上，薛宝钗并没有陪伴他。

甄士隐在经历了一连串的祸事和打击之后，饱尝了世间的人情冷暖，他寄居在他岳父家的时候，连他岳父这种最亲近最可以依仗的人也开始欺骗他、作践他，让他找不到一点活着的希望，他也最终在这种苦难交加的境况中顿悟出家了。贾宝玉在落难之后，极有可能也有过这样的一段时光。

薛姨妈曾经总是对贾宝玉“我的儿，我的儿”地叫着，真到贾宝玉虎落平阳之时，她的态度就未可知了。在刘姥姥二进荣国府的时候，她讲过一个雪下抽柴的故事，讲到柴火的时候，贾府就着火了，贾母就说是“说柴惹的火”，也可谐音“柴（钗）惹的火（祸）”，且不管薛宝钗究竟惹的什么祸，她最终是没能和贾宝玉走到最后，贾宝玉在她身上顿悟的可能就是“君生日日说恩情，君死又随人去了”的这种痛楚。

红楼梦中很多话最终都成了谶言，贾宝玉不止一次说过他要做和尚。第三十回时贾宝玉对林黛玉说：“你死了，我做和尚”。第三十一回时，林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我做和尚去。”可见出家可能就是贾宝玉最终的归宿，但这个出家，他很大一部分是为了林黛玉。

开辟鸿蒙，谁为情种？很显然，贾宝玉就是这个情种，他与林黛玉这场刻骨铭心的爱情，榨干了黛玉的眼泪，也耗尽了他的半条命。林黛玉用情至深，贾宝玉也爱得痴傻，他们的爱情以悲剧结尾，林黛玉付出了生命，贾宝玉即便没死也丢了灵魂。林黛玉的死是真正摧毁他希望的源头，外界的冷酷无情只能让贾宝玉更加透彻地看这个世界，而真正让他断绝七情六欲的就是这个灵魂伴侣的消失。

林黛玉的死是贾宝玉真正斩断情丝的根源，他对爱情有了痛彻心扉的体会。家族的败落，让贾宝玉从温柔富贵之乡一下子就跌入了前忧猛虎后苍兕的境地，在真正成为这种底层人之后，贾宝玉看到了另一种世界，以前种种的美好都不复存在，那些甜美的面孔也都一个个变的狰狞无比。

而在大难来临之际，大家都是各扫门前雪，连互相依附的伴侣和亲人也都一个个离去，这种状况让贾宝玉才真正的明白那句“赤条条来去无牵挂”的真正含义。这种人情冷暖只有在灾难来临之际才会体会得格外深刻，而贾宝玉正是在爱情和亲情都深刻地体会过之后，才能放下所有，才能明白一切皆是空，也是在这种时候，他的慧根会被点燃，做一个真正四大皆空的僧者。