北宋元符戊寅年(1098),睦州建德人黄司业四岁的儿子不幸夭折，黄司业为此日夜悲泣。

有一夜，黄司业梦到了夭折的儿子，儿子告诉他：“儿已受生，不用过分想念，我前世曾为宰相，因诬陷善人而被谪，后因又有过错，再此被谪到几里外的方十四秀才家，长大后还会有官位，这世结束，就会有好的去处了。”

第二天，黄司业就依照梦中情景，去到方十四秀才家寻访，果然，方秀才在十二月一日生了一个儿子，生辰同黄司业儿子去世的时辰刚好一致。

黄司业请求方秀才让他见见新生儿，黄司业见到小孩时，那小孩表现的很欣喜兴奋，黄司业拿东西给他，小孩就举手表现出想要的样子。

黄司业从方秀才家回来后，丧子之痛有所释怀，就再也不哭泣了。

方十四秀才名逸，后来出仕，官至朝请郎。

方秀才的儿子名叫方序，在绍兴十二年登科，后来做了常山丞，在五十三岁时去世。

这件事记载在宋代古籍《夷坚志》中，是作者洪迈从他的执事哪里听来的，时间、人物记述还算是详实，事情的真假现代人也不好去妄议。

关于生命的思考，可以说伴随着整个人类发展的历史，人的生命是如黄司业的儿子那样出世入世的反复轮回，还是如很多人认为的人死灯灭、烟消云散呢？细思真是惶恐！

如古人所认为的，假设人有轮回，似乎人就会有所忌惮，因为知道自己将为所做的承担后果；如果人认为人死万事皆休，似乎就会为人放纵恶的一面找到了很好的借口，毕竟想为所欲为的大有人在。

可是，当人走到生命的尽头，需要自己打开命运的盲盒时，究竟是庆幸还是懊悔，那就不得而知了！