神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分,也是人们喜爱的精神食粮,从上古时期开始,人类就对自然界的未知现象加以幻想,进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。
道教神话是我国传统神话的重要组成部分,大家耳熟能详的太上老君、玉皇大帝、真武大帝、王母娘娘等神话人物都是来自于道教神话。道教神话内部的神仙众多,一些典籍里记载的有名有姓的神仙就有上千个,此外还有那些没有名号的天兵天将。
正因如此,道教神话按照不同神仙的职能分为了雷部、星宿神部、山川部、火部、水部等不同的神部,又根据神仙的特点分为了先天神祇和后天仙真。
神仙是“神”与“仙”的组合,“神”和“仙”简单的区别就是道教的“神”都是有神职在身的,而“仙”则是逍遥自在没有司职。道教神系里的高阶神祇,都是由道炁所化。而“仙”的合理解释为:“老而不死曰仙;仙,迁也;迁,入山也,故其制字人旁作山也。”入山修炼,长生不老的人,即为“仙”。
也就是说,道教神话里的仙真是凡人经过修炼最后得道成仙的,那么都有哪些仙真呢?
大家最熟悉的莫过于民间神话里的八仙了。八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。
铁拐李:铁拐李,姓李名玄,师父是太上老君,最后跟随老君修道成仙。
汉钟离:本名钟离权,字云房,在终南山修道,受东华帝君点化,悟得真道。
张果老:原本是唐代道士张果,在恒卅中条山隐居修行,往来汾晋之间,寿数百岁。
蓝采和:蓝采和,姓许名坚,他性情洒脱,游历人间,最后在酒肆被仙鹤接引成仙。
何仙姑:原名何秀姑,被吕祖度化成仙。
吕洞宾:受到钟离权的点化,经受十试考验飞升成仙。
韩湘子:隐居于终南山刻苦修行,最终证道成仙。
曹国舅:在雾猪山隐世修行,最终蝉蜕成仙。
后天仙真之三茅真君
说起三茅真君大家可能不熟悉,而茅山道士则是被很多人熟知。茅山之名就是来自于三茅真君,三茅真君是茅氏三兄弟即茅盈、茅固和茅衷,三位真君来到茅山(原名句曲山)修行,他们同时也在济世救人,并传授当地百姓延年益寿之法。百姓们感念茅氏三兄弟的恩德,在他们飞升成仙之后为他们建庙供祀,并且把句曲山改名为茅山。后来茅山成为道教洞天福地中的“第一福地,第八洞天”,同时也是道教四大法坛之一上清法坛所在地。
后天仙真之四大天师
《西游记》里,玉皇大帝座下有四位神仙,他们在天庭的通明殿里负责转达奏章、宣布谕旨等神职。书中的四位真人为张、葛、许、邱四天师,即张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱弘济。而在道教神话里的四大天师是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚,四位天师都是经过修道成仙的后天仙真。
祖天师张道陵本名为张陵,是汉初三杰之一张良的后代,汉光武帝建武十年(34年),正月十五夜,张天师降生于吴之天目山。祖天师在云锦山炼制九天神丹,丹成后有龙虎出现,因此改名为龙虎山。接着又来到蜀地鹤鸣山修行,天师在此地得到太上老君的降圣显凡传授道法,授以他三大法宝。
许逊为晋代时著名道士,曾经在四川旌阳担任县令一职,由于他勤政爱民,斩蛟龙、除水患,老百姓称之为“许旌阳”。后来许逊辞官修道,最终在东晋宁康二年八月初一,值许真君寿元一百三十六岁之际,带着全家四十二口人,连同院里的鸡和狗,一同拔宅飞升成仙。
萨祖又称萨真人、崇恩真君,道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等,是宋代著名道士,号全阳子。葛玄,字孝先,号葛仙翁,三国时期丹阳句容人,为道教灵宝派祖师。世传其高祖葛卢为汉骠骑大将军,封下那侯。葛玄自幼仰慕神仙之术,沉迷于炼气保形之道。
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