贾谊（前200年-前168年），西汉时期雒阳（今河南省洛阳市东）人，汉朝著名的思想家、文学家。他在汉文帝时期曾三次出使，分别是出使匈奴、出使南越和出使长沙王国。这三次出使都有不同的目的和结果，也展现了贾谊的才能和性格。

贾谊22岁时，汉文帝登基，擢升河南郡守吴公为廷尉，贾谊也因吴公推荐当上博士，是当时汉朝政府聘用的博士当中最年轻的一位。贾谊见解精辟，文帝很欣赏他，一年后被提升为太中大夫。贾谊以儒学与五行学说设计一整套汉代礼仪制度，进一步代替秦制，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，汉文帝并没有采纳。

前178年，汉文帝想任命贾谊担任公卿，遭到官僚与宗室阶层反对，丞相绛侯周勃、东阳侯张相如、冯敬等老臣上书表态反对，认为贾谊“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。贾谊又时常在朝堂上，讥讽汉文帝宠臣邓通。文帝四年（公元前176年），贾谊被外放为长沙王太傅，辅佐长沙王吴著。

在此之前，贾谊曾随同太仆田广为副使出使匈奴。这是他第一次出使。他的任务是劝说匈奴单于归顺汉朝，并送去汉朝的礼物和赏赐。贾谊在匈奴见到了单于的妻子呼韩邪后和单于的弟弟左贤王。他用巧妙的言辞和丰厚的礼物打动了呼韩邪后和左贤王，使他们对汉朝有了好感。他还向单于展示了汉朝的礼仪制度和法律制度，让单于感叹汉朝的强大和文明。贾谊最后说道：“天下之大者莫如天子，天子之所以能治天下者莫如法度。今单于欲与天子为友，则当遵从天子之法度。若不然，则恐难保其国家。”单于听了贾谊的话，心中动摇，但又不愿放弃自己的权威和利益，于是推托说要和诸王商议。贾谊见单于犹豫不决，便告辞回国，向汉文帝报告了出使的情况。汉文帝对贾谊的表现十分满意，赐给他金帛和车马。贾谊的出使虽然没有达到让匈奴臣服的目的，但也为后来的和亲政策打下了基础。

汉文帝七年（前173年）、汉文帝召贾谊回长安问以鬼神之事，夜半前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”关于此事后世有争论；李商隐颇为贾谊不平，有诗吟“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”为贾生不得重用而叹息。不久，汉文帝拜贾谊为自己爱子梁王刘揖的太傅。

前171年，南越王赵佗去世，其子赵嬰齒继位。赵嬰齒不满汉朝的控制，与西南夷、南海诸国结盟，准备反叛。汉文帝派遣大行令李广利为使者出使南越，劝说赵嬰齒归顺汉朝，并送去汉朝的册封和赏赐。贾谊随同李广利为副使出使南越。这是他第二次出使。他的任务是协助李广利完成使命，并观察南越的情况。

李广利和贾谊到达南越后，被赵嬰齒拘留在番禺（今广州市）。赵嬰齒对汉朝的使者十分轻慢和敌视，不肯接受汉朝的册封和赏赐，也不肯听从汉朝的劝告。他还派兵攻打汉朝在南方的郡县，并杀害了一些汉朝官吏。李广利和贾谊被困在南越达一年多，无法脱身。他们只能用密信向汉文帝报告南越的动向，并请求援军。

汉文帝得知南越叛乱的消息后，大怒，立即调集十万大军，由丞相周勃、御史大夫陈平率领，分三路进攻南越。同时派遣中尉周亚夫为使者出使南越，救出李广利和贾谊，并再次劝说赵嬰齒投降。

周亚夫到达番禺后，见到了李广利和贾谊，他们相见甚欢。周亚夫向赵嬰齒传达了汉文帝的旨意，要求他立即停止叛乱，向汉朝投降，否则就要面对汉军的铁蹄。赵嬰齒不服，说他有南方诸国的支持，不怕汉朝的威胁。周亚夫说：“南方诸国皆小国也，不足为恃。汉朝兵强马壮，不可与争。且汉朝有仁义之心，不愿屠戮百姓。若单于能识时务，早日归顺，汉朝必然厚待单于，赐以封地和爵位。若单于执迷不悟，顽固抗拒，汉朝必然发兵灭国，单于无处容身。”赵嬰齒听了周亚夫的话，心中有些动摇，但又不愿放弃自己的王位和权力，于是推托说要和诸侯商议。

贾谊见赵嬰齒犹豫不决，便向周亚夫建议说：“单于之所以不肯投降，是因为他担心失去王位和权力。我们可以用计策让他自己放弃王位和权力。”周亚夫问：“何计？”贾谊说：“我们可以假装同意赵嬰齒的条件，让他保留王位和权力，但要求他每年向汉朝进贡，并派遣自己的儿子作为人质。这样一来，赵嬰齒就会觉得自己得到了优厚的待遇，而不知道自己已经失去了实际的控制。我们再利用他的儿子来影响他的决策，让他逐渐接受汉朝的文化和制度。最后，我们再以赏赐和荣誉来诱惑他，让他自愿放弃王位和权力，成为汉朝的臣民。”周亚夫听了贾谊的计策，觉得很有道理，便同意试一试。

周亚夫和贾谊再次拜见赵嬰齒，告诉他汉文帝已经同意了他的条件，只要他每年向汉朝进贡，并派遣自己的儿子作为人质。赵嬰齒听了这个消息，十分高兴，以为自己已经保住了王位和权力。他立即答应了周亚夫和贾谊的要求，并派遣自己最爱的儿子赵建德作为人质随同周亚夫和贾谊回到长安。周亚夫和贾谊也带着南越的进贡回到长安，向汉文帝报告了出使的情况。汉文帝对周亚夫和贾谊的表现十分满意，赐给他们金帛和车马，并封周亚夫为列侯，贾谊为上大夫。周亚夫和贾谊的出使虽然没有消灭南越，但也使南越暂时服从汉朝的统治，为后来的平定南越奠定了基础。

贾谊在长安任上大夫时，又多次上书劝谏汉文帝，提出了“罢黜百家，独尊儒术”、“削灭诸侯，建立郡县”等政治主张。他认为这样才能巩固汉朝的统一和稳定，防止诸侯割据和百家争鸣的局面重演。但是，汉文帝并没有采纳贾谊的建议，而是认为贾谊太过激进和偏执，不合时宜。汉文帝十一年（前169年），贾谊被外放为长沙王国的相国，辅佐长沙王吴芮。

在此之前，贾谊曾随同御史大夫陈平为副使出使长沙王国。这是他第三次出使。他的任务是劝说长沙王吴芮归顺汉朝，并送去汉朝的册封和赏赐。贾谊在长沙王国见到了吴芮，他用恳切的言辞和丰厚的礼物打动了吴芮，使他对汉朝有了敬意。他还向吴芮展示了汉朝的礼仪制度和法律制度，让吴芮感叹汉朝的强大和文明。贾谊最后说道：“天下之大者莫如天子，天子之所以能治天下者莫如法度。今王欲与天子为友，则当遵从天子之法度。若不然，则恐难保其国家。”吴芮听了贾谊的话，心中服气，但又不愿放弃自己的王位和权力，于是推托说要和诸侯商议。贾谊见吴芮犹豫不决，便告辞回国，向汉文帝报告了出使的情况。汉文帝对贾谊的表现十分满意，赐给他金帛和车马。贾谊的出使虽然没有达到让长沙王国臣服的目的，但也为后来的削灭诸侯打下了基础。

贾谊是一位有远见卓识、有才华气魄、有忠心爱国、有文采风流的人物。他在汉文帝时期曾三次出使，展现了他的智慧和勇气。他虽然没有得到汉文帝的重用和信任，但也没有放弃自己的理想和抱负。他用自己的言行影响了后人，成为中国历史上一颗耀眼的明星。