“落霞琴，寥寥山水扬清音。”唐代皮日休的这句山水清音的神仙诗句，我特别喜欢。

大地为母亲，厚圆方广，正靠着它的崇山峻岭、河流湖海、人民生灵、万物草木，来表现着自己的灵秀与生机。

爬上高山，进入深林，看尽了那回环的溪流、幽静的泉水、奇怪的石头，再远的地方也都能够走到。

当你官场里失意，生活不如意，灰心丧气，痛苦烦恼时，自己或者与三五知己，进入山林，拨开草丛坐了下来，把带来的一壶酒全部喝光。

酒醉之后，大家则相互枕在一起躺了下来，心意也非常地舒适。

寄情于山水之间，泯去了官海浮沉的机心和忧虑，投入到大自然的山水无心之中，得到了无限的自在和乐趣。

【01】

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

——唐·刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

刘长卿很不幸，如果犯了事，做错了事而被贬，估计也无可厚非，但是以刚而犯上，而两遭迁谪，多少有点意难平。

第二次遭贬谪之时，刚好遇到与裴郎中一起被召回长安又同遭贬谪，两人可谓是同是天涯沦落人，同病相怜，发为歌吟。

“乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。”其实在此之前，刘长卿就已经送过裴郎中了，这次的“重”送，心里想想都为他俩难过。

黄昏时分，江畔的氛围被赋予了一种淡淡的哀愁，猿声嘶哑，其音凄切，在日暮的寂静中低吟。

送别的客人们已然四散而去，只留下江水悠然而逝，带着一抹苍茫的暮色，漫过心头，独留一人沉浸在别离的寂寥中。

那是一种“人自伤心水自流”的情境，无情的江水默默流淌，对照着内心无法排遣的离愁别绪，使得这份孤独与无奈愈发深刻。

再观那即将踏上漫长贬谪之旅的裴郎中，行程之远，相较于己更添了几分沉重。

青山连绵，万水千山，这一叶孤舟载着他驶向未知的远方，让人不禁心生牵挂，思绪也随之飘向那万里之外。

“青山万里一孤舟”画面，与之前流淌的江水遥相呼应，既揭示了裴郎中未来的寂寞旅程，又寄托了诗人无比真挚且绵延不断的惜别之意。

山水有清音，一程山，一程水托负着诗人的玲珑剔透心陪着好友至吉州。

有如李白对老铁王昌龄的深情，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

整首诗如行云流水，直陈其事却又含蓄蕴藉，借江边送别的实景寓情于景，使得写景与抒情两者相得益彰，浑然一体。

刘长卿以其凝练而不失雅致的文字，精心雕琢每一处细节，让读者在宁静优美的画面中，悄然感受到那份深藏的离别苦涩与对友人的无尽思念。

【02】

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

——唐·张志和《渔歌子》

读这首词的时候，我们仿佛看到了一幅色彩淡雅而秀逸的水彩画，从中体现着作者那种冲淡宁和的心境。

唐时，一些士子为入仕途而寻求终南捷径，便去隐居林泉。以邀帝王赏识召幸，他们虽居山林，内心却并不闲逸，总骚动着一种希冀。

与这些人相反，张志和却是绝意仕途，寄情山水的真隐士。

所以，该词的情调是恬淡的，作者的心绪也是闲适的。从词的意境中，我们可以看出词人是真的醉了。

“杏花春雨江南”，是古代文人墨客希求隐逸之地。张志和既是词人，又是画家，因而他笔下是一片诗画情境。

在短短的小令中，他把雨中江南的那种美感和内心深处的那种冲淡刻画得极具意味。

作为画家的张志和仿佛是在点染一幅画卷：初春的远山刚蒙上几分绿意，从水田里飞来的白色鹭鸶在山前低徊，粉红色的桃花瓣落在春水碧波之上。

淡黄色的鳜鱼时而跃出水面，渔叟头戴青色的斗笠，身披草绿的蓑衣泛舟于春波之上。

色彩多么明丽，画面多么清新，可有心的作者又为它晕染上一层斜风细雨，整个画面浸在了一片溟蒙的烟雨之中，显得幽远而旷淡。

《渔父》词是借鉴民间渔歌而成的，因而，基调多清新朴实，语感玲珑飞扬，很适于表现淡泊飘然的意趣。

张志和这首词无论是所摹景致，还是词的风格，都可用“芙蓉出水”来涵括，而这清风朗月一般的情调正是中唐以，后文人所推崇的美学境界。

唐代的皎然就说过：“至丽而自然，至近而意远”。张志和正是以这种风格表现自己那种恬然自安，飘然莫偕的高古心志。

中晚唐国力凋弊，朋党间互相倾轧，当此时，“小舟从此逝，江海寄余生”当是文人们高蹈的选择。

词人兼画家的张志和于是作了归隐的“烟波钓徒”，后代便也有幸欣赏到他的这首亦词亦画，充满神仙意趣的优美篇章。

【03】

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

——唐·柳宗元《渔翁》

唐宪宗元和元年（806年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水。

渔翁晚上住在西岩之下，清晨醒来，要点火做饭了。他用竹筒汲来清清的湘水，又收拾起一堆竹叶竹茎，点燃熊熊火苗。

江水是脚下日夜流淌的，竹子水月脚工是身边触手可及的，渔翁晚上靠着岩石睡觉，早晨一伸手，一弯腰，就过起了生活，简简单单的，已是天人合一的境界。

原来永州的水可以那样清，竹可以那样翠，不仅是中年人蒙尘的眼睛被洗了一遍，永贞失败被贬的失意人蒙尘的心灵也被洗了一遍。

一轮红日喷薄，渔翁生火的炊烟散去了，湘江上的雾气也散去了，渔翁呢？

好像随着轻烟飘走一样，渔翁不见了，像神仙一样隐遁了。他到哪里去了？

忽然传来“欸乃”一声，这是渔翁用船桨划水的声音，原来，渔翁已经驶入大江，融入了青山绿水之中。

回看自己的小船已经驶入江心，他回看天边，江流滚滚，昨晚露宿的西岩上，只有几朵白云，在无忧无虑，自在追逐。

就如陶渊明“云无心而出岫”的意境，一种自在闲适之情油然而生。

渔翁在回头看，看滚滚湘江，看半生坎坷，看世间的白云苍狗。

这就是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。永州的青山绿水，抚慰了诗人，让他得到内心的宁静。

在近十年的贬逐之后，诗人终于不再昼夜惶惶，悲愤交加，而是“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”那是他贬官永州之后不久写成的。

那个时候，他还感到透骨的寒冷，透骨的孤独，可是，经过十年的磨砺，山水由黑白变成了青绿，柳宗元也由孤愤转为恬淡，这就是山水洗涤之后，人便释然放下了。

【04】

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

——唐·孟浩然《宿建德江》

孟浩然于唐玄宗开元年间求仕失败之后，离乡赴洛阳，再南游吴越，途经建德江（现今安徽）借以排遣仕途失意的悲愤。

把船停靠在烟雾笼罩的小洲旁，暮色苍茫给离家的游子增添了新的忧愁。

放眼望去，苍苍茫茫，旷野无垠，广阔远处的天空似乎比树木还低。

夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，令人倍感亲切。

在这广袤而宁静的宇宙之中，原来，还有一轮孤月此刻和自己是那么亲近。

寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。

这是一首刻画秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。

一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。

诗短情长，诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。

此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。

孟浩然的这首小诗，融合了夜间的山水清音，个人情感渗透，情景相生、思与境谐，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。

【05】

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

——唐·常建《题破山寺后禅院》

常建一生仕途不得意，常常浪迹山水，游览名山胜景以自娱自遣。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林，和煦的晨光洒入古寺中，诗人迎着朝阳踏入幽静的禅院。

人穿过寺中竹丛小路，弯弯曲曲的小路通往幽静更幽处，曲曲折折，往复回环，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；

走到清清的水潭旁，只见天、地和自己的身影在水中湛然空明，顿觉了悟，心中一片空明澄澈，心中的尘世杂念顿时涤除。

此刻此景此情，诗人感到周围的一切声音好像突然间归于沉寂，只听见回荡在寂静山林中的阵阵钟罄之声。

他顿时就领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

这一刻大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀，令人心驰神往。

全诗通过对环境的描写烘托出古寺内环境的清幽，旨在抒写作者所领悟的禅意。

此诗首写万象纷呈的精彩世界，而名利场中的人在潭中自照万念皆消，诗人的淡泊名利、心静如水的豁达心胸通过此诗充分展现在读者面前。

【06】

江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

——宋·王安石《江上》

秋日的长江之畔，王安石孑然一身，凭栏远眺。他眼前的江水，悠悠流淌，带走了往昔的繁华与喧嚣。

秋日的天空，阴云密布，却又在风的轻拂下，缓缓撕开一角，露出淡淡的蔚蓝。那抹蓝，带着历史的厚重与岁月的痕迹。

雨后的乌云，沉甸甸的，在斜阳的映照下，缓缓移动。

远处的青山，层层叠叠，阻断了前行的道路。然而，当船只转过一个弯，眼前又豁然开朗，无尽的江水映入眼帘，成片的白帆渐行渐渐近。

那一刻，王安石的心中涌起一股莫名的感动，仿佛看到了人生的另一种可能，一种超脱尘世，追求心灵自由的境界。

他想起自己曾经身居高位，手握重权，却又在变法失利后，选择辞去相位，退居金陵。

那时的他，或许曾感到迷茫与无助，但如今站在长江之畔，他却感到一种前所未有的轻松与恬淡。

他诵诗说佛，他的诗中，不再有往日的雄健豪迈，而是充满了空明幽淡的意境。

这首小诗，便是他心境的最好写照。

他摄取了秋日的阴云、晚霞、青山和白帆等远景，构成了一幅唯美的画面。那画面中的每一个细节，都仿佛是他心灵的投影，是他对人生的理解与感悟。

他看到了云的低徊，雨的含蓄，山的回环，帆的隐现。这些景物，在他的笔下，不再是简单的自然元素，而是具有了深刻的哲理与象征意义。

王安石站在长江之畔，心中涌起一股莫名的感动。他已经找到了属于自己的那片天空，他仿佛看到了自己的过去与未来，看到了人生的起起落落与变幻无常。

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