为什么最近我们总能在网上看到有关“韩国文化抄袭中国”的争议？从节日到美食，从影视到军事宣传片，几乎没有哪个领域幸免。“端午祭申遗成功”“孔子和孙悟空是韩国人”“韩国宣传片照搬中国风”……
这些新闻一次次冲上热搜，让不少中国网友直呼离谱。但冷静想想，这些现象背后又折射了什么？仅仅是显而易见的“抄袭”吗，还是另有其他原因？
这还不算完。就说韩剧《于氏王后》吧，这部剧号称还原韩国古装文化，可剧中服饰搭配和布景采用了大量中国古代元素。例如，明制汉服款式和唐代的纱织裙毫无逻辑地混在了一起，让剧中国风味十足又四不像。更有意思的是，连不少韩国观众也对此吐槽不已：“我们自己的历史文化去哪了？为什么要用中国风来装点我们的古装剧？”
事实上，类似的争议还有不少，例如韩国宣传片《我是谁》，几乎全盘抄袭中国2018年的军人宣传片《我是中国军人》。不光是拍摄手法和镜头角度相似，就连电影配乐和情感表达都如出一辙。这样的明显“照搬”，即使是中立的观众也难以忽视。而这一波波“文化冲突”，让韩国在国际上逐渐背上了“模仿者”的名声。
有人可能会觉得奇怪，一向以韩流文化闻名的韩国，为什么会频频借用甚至“抄袭”中国文化？
一个原因是韩国文化传统的流失与断层。追溯历史，韩国曾长期使用汉字，早到高丽王朝时期，汉字文化和儒家思想就深深嵌入了朝鲜半岛。然而，20世纪中后期，随着汉字被废除，韩国传统文化逐渐与其历史根基脱节。而且，韩国的现代化过程中，为迎合西方社会，其传统文化的地位被进一步削弱。久而久之，不少历史自信也被稀释掉了。
但文化竞争的国际舞台没有同情分。近年来，韩国虽借助韩流风靡全球，但侧重的是流行文化，而非传统民族文化的内在输出。无论是大势男团的舞美设计，还是影视作品的细节呈现，它们所依赖的，很多时候依然是从中国或周边国家吸收来的文化资源，以弥补自己在传统文化输出上的差距。
比如说，韩国音乐中常引用中国古诗词甚至借用传统礼仪复刻舞台风。然而问题在于，这种“借用”却往往没有标注来源。对中国等被“借”的国家而言，这种行为引发了不少不满情绪，也让“到底是借还是偷”成了千古难题。
这里有个现象也挺值得探讨：韩国文化在自己与周边国家的差异化竞争中显得有些“慌张”。要知道，在国际文化输出方面，韩国的主要对手不仅有中国，还有日本。日本走的是传统文化与流行文化一起发力的路线，例如茶道、和服与动漫形成了资源互补；反观韩国，要么过于依赖韩流热点——例如一部《鱿鱼游戏》火了，但难持续，要么通过“借鉴”，在文化影响力上试图弥补短板。
而这种策略的双刃剑效应，恰恰在文化“抄袭”上暴露无遗。影视剧模仿中国风失了原味，军事宣传片的明显照搬则让原创性受质疑。长久下去，韩国的国际形象不升反降，最终损害的还是自己的基本盘。
当然，任何文化之间都有互鉴的成分。换句话说，中韩文化富有相互影响的基因，这并不完全是坏事。但问题来了：韩国的某些做法，已经不单纯是文化借鉴，而是某种程度上的“文化挪用”。尤其是在知识产权和文化归属越来越受到保护的当下，这样的行为难以不令人反感。
对此，中国应该如何应对？首先，我们需要更“居安思危”地看待文化保护的重要性，例如加强对传统文化的申遗力度和推广力度，让更多文化遗产得到合法的认定，同时拓宽全球化传播的路径。
此外，我们得承认韩国敢于通过国家力量推广文化的优点，但这并不是模仿的借口，而是一种值得借鉴的文化策略。
文化的事情，说到底是长跑。韩国想提升文化软实力，中国想守得文化底线，这场“文化之争”绝不仅仅是吵吵嚷嚷的网络热门话题。要赢得尊重，既需要原创精神，也需要用行动捍卫自己独特的根基。那些“借用”的套路，最终还是不能替代真正的实力。
文化的世界，既要百花齐放，也要各守其根。
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