续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
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人人都有烦恼，圣贤也不例外。
关键是如何面对烦恼？
常人害怕，深恶而痛绝之，千方百计想要赶它走，缠斗不休……
智者坦然，任其来来去去，只个一无所住顺自然，菩提自来……
故菩提达摩于《悟性论》中有云：
故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。
所以者何？
莫急，且听樵夫如下一一细细道来：
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有烦恼才是造化机缘心为田畴。
有浅水，也有污泥。
耕作的农夫，从来就不会厌弃污泥，因为知道：
有了污泥，才能种上庄稼，能够让庄稼充分的吸收营养，之后日复一日的茁壮成长。
人心内在的烦恼，就好比污泥；内在的智慧，就好比庄稼。
有多大的烦恼，就等于有了多少面积的田畴，可以种植出多少绿油油的庄稼……
所以，污泥对于耕作的农夫来说，是取用不竭的资源；烦恼对于智者来说，是取用不竭的财富！
凡夫不明此理，把烦恼当作敌人来对待，就等于把上好的资源舍弃不用，把宝贵的财富弃之不理……
就好比把田地荒芜了，没了安身立命之本！又好比智者把宝贵的财富冻结了，没了日常用度之需。
这样不是很荒谬吗？
不要害怕有烦恼，有烦恼才是造化机缘，要坦然面对和接受，把它当作污泥一样撒上种子种植庄稼，再慢慢来耕耘……
先观察尝试一段时间，等找到其中内在逻辑和规律了，就能合理利用这样难得机缘，取得越来越大的真实受 益！
所以吃苦也好，受累也罢，受挫也行，都是囤积智慧的资源！
这样的造化资源越深越厚，往后的福报资粮就会越大越广……
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了烦恼即是智慧流注智慧为萌芽。
除了浅水和污泥，还需要合适的气候。
气候到了，种子就会在污泥，静静的生根发芽，钻出污泥表面，吐露芬芳……
吐露芬芳的背后，就是自然大道的化现！
所以真正具足智慧的人，都要走过一段静默的时光，以此来脱胎换骨……
芬芳吐露了，道力还很柔弱，还不成力量，只是一个很好的开端。
要成力量，还需要足够的时间，和合理的看护，才能渐渐茁壮成长……
成长的过程，又有新的不断地烦恼形成，比如：
风吹，雨打，暴晒，湿涝，干旱，杂草，蚊虫，鸟雀，家禽，野兽等等的袭扰和伤害……
就好比修道之人的修行，需要时时返观念念觉照，以此防危虑险，确保智慧庄稼的相续成长！
这般了烦恼的过程，就是智慧能量的流注！
只有流注成自然了，智慧庄稼方才能够永葆清净，自然天成。
故成道难，成道的过程就是了烦恼的过程，啥时候烦恼没了，消失的无影无踪了，就是庄稼成熟了，不需要如此打理护持了……
但要向上一着，懂得如何收藏入库。
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成道果即是圆满究竟如来喻于谷也。
谷者，含藏性也。
就是具足了同一种性，具足了造化万般的因缘，可以收藏入库，归于寂静之处了……
等到往后来生，气候适宜，因缘具足，又可以拿出来播种！
成了道果的大德，不就是圆满究竟的谷物吗？
他们所著的智慧经藏，等到今后的有缘人读了，都能够一如既往的开智慧了烦恼……
此般造化，需要明悟啊！
能够彻底明悟的人，就已具足了圆满究竟的机缘，可以自由自在的游戏人间，无拘无束的行持妙用了。
所以古今高僧大德的言语机锋之间，字字句句都是直指本源。
若有上根者，即可言下顿悟，烦恼顿消。
若是下根者，仍须历无量劫，境至方明。
故迷悟只在一念间，一念间恍如隔世，一念间又沧海桑田……
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修道人不要害怕烦恼，烦恼是智慧的种子，成就的资粮！
能经受住多大的烦恼，就能承载住多大的智慧，智慧具足，方才能够有所成就……
千门万道，皆不离此造化。
您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品经纶。
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