一。

月夕肉，甲骨文是一个字。

月这个字，是如何造的，有些复杂。通常的解释是取象于月芽之形，这个解释不大靠谱，月有上弦月，下弦月，还有满月，形态各异。要搞清月的造字原理，得从字义入手。

在中国人的眼中，月不仅是月亮，还是精，《说文》讲：月，阙也。太阴之精。《公羊传》：月者，土地之精。《史记》：月者，阴精之宗。《淮南子》：水气之精者为月。

中国古人认为，月是水土阴精，太阴之精，代表孕育物质和生命的功能。

月是如何孕育物质与生命的？从古文资料中，找到一丝线索。《說文》云:月，闕也。《釋名·釋天》又云:月，缺也，滿則缺也。

月既是阙，又是缺，这两个解释，打开了月的物理大门。

二。阙

阙指帝王居所，或宫室前左右各一的高台，台上有楼观，神庙前砌立的石雕，也叫阙。

阙，门欮。欮，屰欠。而屰即逆，写成干屮，干表示规律化，而屮为量子，量子运动规律化，为屰。欠为肉卩，表示物质的节律。

根据量子力学原理，量子的运动变化是不确定的，不能进行精准测量，即量子不确定原理和测不准原理。将本不确定的量子运动规律化，称之为屰，因为这有违量子本性，故屰又称为逆。

逆的对立面，是迎，即卬是屰的对立面，卬的甲骨文，与色是一个字，凡可感知的事物，叫色。

本不确定的量子运动之所以能够规律化，源于观察者效应，即观察者的意识能够影响量子运动的状态，一切可感知的物质之所以能形成，源于意识的观察，这是色之本源。

因此，不确定的量子运动通过观察者意识的努力，规律化而构成物质，形成物质的节律，就是欮。

阙，门欮，门由两户相对而成，通过对称守恒，将量子运动规律化，构成物质的规律，为阙。

三。缺

月的另一个解释是缺，缶夬。夬是64卦之一，泽天夬，指认知突破引发物理对称破缺，自然分形，生物多样化发展。

缶，指形而上的抽象。

缺，缶夬，通过形而上的抽象带来认知突破，认识突破引发对称破缺，自然分形，带来物理多样性变化。

缺，器破，一个器物的功能由破到立，取得更大的发展，不破不立。

四。月

从阙，缺来分析，月为太阴之精，物质的来源，包含两个途径:

1.阙，量子运动在观察者作用下规律化，产生物质，形成规律，依对称守恒律变化发展。

2.缺，形而上抽象，带来认知突破，引发对称破缺，自然分形，物质多样性衍生发展。

月的甲骨文，由十)构成，极似正态分布图，转九十度，立起来。

量子运动规律化，概率上服从大数定理，呈正态分布，这是物质形成的微观基础规律。

看来，中国古圣极有可能是取象正态分布图形，创造了月字，月是物质形成的微观量子物理，不确定法则，观察者效应，大数定理与正态分布，这是月字的造字原理。

五。夕

月字中加个字符十，就是夕，月夕是一个字，夕指傍晚，夜晚，日入为夕，指见不到太阳光了。

而十数理上，就是物理规律，月中的物理，就是夕，正态分布，大数定理，月中隐含微观数学规律，就是夕。

进一步讲，夕就是指光量子的运动，通过观察者效应的作用，规律化而形成物质的物理机制。

六。肉

太阳系中，能量的来源，绝大部份是太阳光，光子也是量子，光子被吸收，变化而成世间万物，这其中的道，古圣称之为月，月之在天，就是月亮，月亮吸收并反射太阳光，为夜晚的地球带来光明，维持了万物的持续生长，月亮是量子运动规律化，呈正态分布的宏观物理体现，故称太阴之精。

肉指有形有质的实体，即物质，月是太阴之精，是物质的来源，产生机制，肉是月的结果，故月与肉通假，但肉不能称月。

七。总结:

月:造物的量子物理。

夕:光量子造物的微观原理。

肉:物之质。

月夕肉:由光量子创造物质的量子物理系统。