一。虚其心，实其腹

安民第三，不见可欲，使民心不乱。圣人知之，反其道而行之，先虚民心，使心不乱；而后实民腹，使见可欲。

能够虚心实腹，在物质层面，基本就可为所欲为，没有做不到，只有想不到。

二。弱

弱指弱力，是四大基本力之一，弱力是基本粒子之间一种短程相互作用力，弱力的作用距离比强力更短，作用力的强度也比强力小得多，但在放射现象中起重要作用，弱力没有本领把任何粒子束缚在一个较复杂的体系中，它只存在于一些粒子发生衰变和俘获的一瞬间，粒子之间一离开，弱力马上就消失。但弱力宇称不守恒，引发对称破缺。

三。志

志，士心。

士，十一，表示自性创造物理规律。士是民的一种，即先提出一种物理理论，然后通过实验论证之，谓之士。士是自性开拓性的创造。

心乃心识，是意识实践的数据库，是过往实践的记录。

在心识基础上进行开拓性的理论创造，谓之志，志即在旧有认知体系上的理论创新，本质还是固有认知的运用，有些类似现在基于项目的大数据分析，从过往实践的经验基础上，通过总结，分析，创新出一套解决实际问题的新方法。

志是认知突破的基础。

四。弱其志

但在心识上的理论创新，会引发对称破缺，对民这个认知体系的稳定性，一致性带来破坏。

因此，把旧有认知体系上的创新成果，限制在很小的范围内，并使其衰减，从而消除对称破缺，维持系统稳定性。

弱其志，就是将理论创新的尝试限制在极小的范围内，时间也尽量短，把理论创新对系统的影响，降到最低。

由于虚其心，实其腹，物质极大丰富，民心志向远大，皆欲在物质层面有更大作为，这个志向，即是为盗，向自然索取更多更大的物质回报。

要有所作为而又不影响整个系统的稳定性，维持物理规律的一致不变性，则须限制理论创新的烈度，令系统有个消化吸收的过程。

因此弱其志，是使民不为盗的手段和方法，用俗话讲，弱其志，就是既要鼓励创新，又要小心谨慎，循序渐进，不能好大喜功，蛮干胡来，最好以试点的形式慢慢来，不能一下用力太猛，能力超强，又用力过猛，很容易出问题，令系统崩溃，历史上，共工撞不周之山，鲧湮洪水，汨陈其五行，都是惨痛教训。

治大国如烹小鲜，与虚民心，实民腹，弱民志异曲同工。弱民志的前提，是虚民心，实民腹。