刚才看到朋友的博客中写道：

葛红兵的儿子被售票员拉到米尺下量身高，于是其颇感不被信任的委屈。

其实葛大作家的这点委屈算不得了什么。我就曾经遇到过比其更让人感到伤心的事。

那次我买了北京西到邢台的车票回家，坐的是去邯郸的那趟列车。在等车的时候，一个穿着像农村打扮的老大爷在人群里挤来挤去，哭得鼻涕一把泪一把的。听口音是邯郸周围的方言，那位须发白了一大半、满脸灰尘的老大爷絮絮叨叨地诉说着自己的苦难遭遇。好像是儿子在北京打工，媳妇跟人跑了。孙女来北京找父亲，结果十多天没有音信。于是老人自己亲自来找孙女，没有找到，路费也花光了，就来到西客站希望找老乡们给凑点路费。我不忍心看到老人这样低三下四的在人们面前求人施舍，虽然我也曾经听说现在乞丐也职业化了，有些人专门以此为生甚至是一些人还用一些残疾人来乞讨渔利。但是，看到老人那一副步履蹒跚、痛哭流涕的模样，我于心不忍。老人这般年纪本是该在家享受天伦之乐的时候了，怎么能够在这里受苦。于是我从钱夹里掏出了五元的纸币递给了那位老人。我在想再有几个人给老人一些捐助，老人就可以回家了……

谁知道我刚刚看着那位老人一路乞讨着离开，耳边就又响起了一个苍老而又悲伤的声音：“老乡，可怜可怜吧！！……我是邯郸的，儿子来北京打工，一年多没有回家，……我来找儿子，钱包被偷了……儿子也没有信儿……老乡，可怜可怜吧！！老乡，可怜可怜吧！！给凑个路费……”

于是，身边有的旅客开始议论，现在这乞丐乞讨的形式五花八门，但是都不是要一口吃的，而是开始要钱。有人说，经常碰到一对中年夫妇，说是出门探亲钱包被偷了，乞求路人施舍一块两块的买袋方便面；有时是母女两个以同样的理由要买袋方便面的钱；也有的是身着一身校服的少年背着一个旧书包，跪在地上，面前是用白色粉笔写的一些乞讨的理由，不是因为父母离异而无人照料自己，就是自己跟着年迈的爷爷奶奶，没有生活来源，家庭穷苦致使自己辍学，上街乞讨学费……

我听了，不由得皱起了眉头。积非成是，一些不劳而获之徒装作乞丐，欺骗了善良的人们，以至于那些真正的没有劳动力的妇女儿童老者残疾人去乞讨以换取食物的时候，却被人们错误的一视同仁的认为是骗子，而铁着心肠就是不给对方一点点的关爱和施舍。信任和诚信已经被那些视信任和诚信为粪土的人们玷污了，从而变得一文不值了。于是在商业交往与人们的日常交际中人们越来越开始怀疑周围的人们是否在欺骗自己，即使有的是自己的亲友。人们的行事与语言开始变得不再遵守那些最基本的社会公德和规则。比如坐公交车就要购票；比如有人为了不劳而获，故意装出一副可怜相来乞讨骗人……

这使我想起了伏尔泰的故事：一次，伏尔泰和朋友在街上遇到一个乞丐。伏尔泰给了乞丐一个金币，朋友劝阻他说，那个乞丐人品很差。伏尔泰的回答十分精彩：

我不是施舍给他，而是施舍给道德。

如果那些因为被人误解或者不信任而受了委屈的人们都能够像伏尔泰这样想，有他那样的觉悟，这个社会就会多一些信任和诚信，就会成为一个和谐的社会。

依照伏尔泰的标准来看我们身边的社会和人们，那些乞丐是可怜的；那些为了不劳而获而扮作乞丐骗取人们同情心的人更加可怜，因为他们利用了人们的善良；但是那些因为一次的被别人欺骗而不再相信社会还会有真善美，还会有信任和诚信，就不再坚持自己最初的待人以诚信和关爱别人的做人原则的人们是最最应该值得可怜的。

作者简介

石胜利，著名出版人，从事出版行业近20年，春风万卷传媒总编辑，曾任科学出版社店销书策划总监，北京博士德文化发展有限公司策划编辑。

著有《寓言故事中的财富圣经》《感动你的员工》等作品。

曾经参与并策划了《细节决定成败》《通胀的真相》《资源阴谋》《历史的第三种读法》《假装生活在宋朝》等畅销书。