上个世纪三四十年代，老蒋麾下有很多“长腿将军”，但这些“长腿将军”之所以得名，并不是因为身材修长、脖子以下全是腿，而是逃跑功夫一流。

1952志愿军在朝鲜战场上举办了一场有十四个国家战俘参加的“奥运会”，喜欢吃辣白菜的包揽了所有赛跑项目冠军，有人开玩笑说：如果老蒋把韩复榘从土里挖出来、把李弥从缅甸揪过来，或许能闹个银牌或铜牌。

李弥长跑的故事，三天三夜也说不完，咱们今天要说的，是他在长跑途中的一次惊险遭遇。

这遭遇可能很惊险，也可能很怪异，怪异得令人难以置信，笔者在一本书中看到这个故事，也很诧异：缅北的原始部落抓获李弥后，是要“嘎腰子”，还是想割他的脑袋？

说李弥是老蒋军队中跑得最快的，速度堪比大力水手吃辣白菜，这话虽然是玩笑，但也并非全无根据，当年要论逃命本事，在凯申集团，李弥自称第二，就没有人好意思自报第一，连武功不错的原军统局本部总务处少将处长、保密局云南站站长、中将游击司令沈醉也对李弥的长腿技能十分佩服。

沈醉在云南起义通电上签字后进了战犯管理所，并因祸得福成了著作等身的畅销回忆录作家，他在回忆录中不止一次提到李弥之名。

沈醉了解很多蒋军南逃时的异闻怪事，比如他在《战犯改造所见闻》中描述的军统少将黄逸公逃往惨状，有些话就不能原文引用：“川康交界的地方遇到一大群土匪，这是专门拦劫逃难的官员和老百姓的。他们抢劫的手段非常彻底，对所有的男女老少，连抱在怀里的婴儿都要将全部衣、裤、鞋、帽统统剥光，黄逸公是最先被剥的几个中的一个，土匪怕这些人留下后等他们全部下来搬运东西时和他们拼命，所以剥完一个赶走一个，等男人全部剥完才对付女人和小孩。”

李弥被原始部落洗剥的故事，跟黄逸公被抢如出一辙，哪个是真，哪个是假，就有劳读者诸君慧眼明辨了。

沈醉和李密等人被卢汉软禁后曾结为“七兄弟”，他们这样做，当然是另有企图：“1949年12月12日上午，李弥发起，我们七人应结为患难兄弟，因有这一段难得的同生死的机会，大家都很赞成。一序年龄，余程万居长，李楚藩第二，李弥第三，沈延世第四，石补天第五，童鹤莲第六，我最小居第七。七个人都不甘心于旧时代的死亡，时时研究如何能取得自由后，再来一次报复性的行动。（事见沈醉回忆录《军统内幕·云南解放前夕军统在昆明的特务活动·云南和平解放》）”

李弥跟余程万沈醉等人“义结金兰”，实际还是为了逃跑，而且他还真逃掉了。“大哥”余程万和“三哥”李弥跑掉，“七弟”沈醉可就悲催了：“16、17日两天，余程万、石补天、李弥三人先后被释放。他们临走前和新结义的兄弟一一话别，叫我们坚持下去，等他们打进昆明来救我们。这三人释出之后立即翻脸，战事不但未停止，而是更疯狂地向昆明猛扑……19日上午，卢决定把我和沈延世、李楚藩、童鹤莲四人移送到钱局街模范监狱。”

沈醉因为李弥的逃掉而暴露真实想法，在战犯管理所学习了十年才被特赦，而李弥则又开始了生命中注定的长跑。

了解那段历史的读者，当然知道李弥长跑的前面为什么要加一个“又”字——这个中将实在是太能跑了：1930年，李弥营长在江西被贺龙打破了脸，跑掉了；1946年，第八军少将军长李弥在平度、掖县、沙河多次被解放军包围，手下伤亡惨重，他又跑掉了； 1948年海海战役，第十三兵团中将兵团司令官李弥部队被全歼，他居然能化妆成伤兵领了路费溜掉。

李弥可能是尝到了长跑的甜头，在云南起义的通电生签字之后，又一次溜掉，他的部队在云南被击溃后，在岛上逍遥了几天，就被派到了缅甸金三角，这回特可是真实上演了一出“原始森林历险记”——他被当地人洗刷干净，也不知道人家要“嘎腰子”还是要“嘎脑袋”了。

现在网上很流行的“嘎腰子”说法，很多人都没找到出处，但是生长在大兴安岭地区的半壶老酒却知道，我们那地方，“割”字念出来就是“嘎”，比如“割草”说出来就是“嘎草”。

李弥奉老蒋之命到缅甸金三角统领撤退到那里的残军，这一路走得可是不太平。

当年蒋军败退，有很多没上飞机也没上船的溃兵一直往南跑，跑着跑着就跑进了原始森林，结果不分男女都被抢得一根布条都不剩，很多回忆文章都有记载，但场面太过怪异，咱们这里就不引用了。

分散的溃兵打不过原始部落，但是还勉强保存建制的残部，还是有一些战斗力的，比如第八军七零九团长李国辉，就带着两三千人，越过了刻有“大清国”字样的界碑，跑到了金三角，并于1950年4月20日与先期到达的九十三师二七八团副团长谭忠带领的六七百人汇合。李弥此行的任务，就是去领着这些人马建立新的据点。

李弥去缅甸，当然不用像李国辉和谭忠那样一步一个血脚印走过去，他直接坐飞机飞到了仰光，然后带着几个副官和卫兵化妆成小商贩，昼伏夜出向缅甸掸邦东部潜行。

李国辉收到老蒋的电报后左等右盼，却不见他的“李军长”、“李司令官”到来，而李弥也不知道自己迷路后怎么被装进笼子抬到了一个原始部落。

李弥只记得他在被敲晕之前，那几个随从已经死在了弓箭之下，他再次苏醒过来，已经被剥去了所有的衣服，洗刷干净摆上了祭台，祭台周边还有五头强壮的水牛。

有资料显示，这是当地原始部落的一个风俗，每年的这个季节，都要举行一次大的祭祀活动，“祭品”就是抓来的像李弥这样的外来者。

被抓来当祭品的人会不会最终被“嘎脑袋”，完全取决于那五头水牛：如果这五头牛被杀后七颠八倒，那就可以把祭品大卸八块；如果这五头牛被杀后牛头全部指向“祭品”，则表明此人是凶神下凡，不能杀而只能用一种特殊方式“洗刷”后送走，这就叫“牛头天卦”。

正当李弥很深颤抖地猜测这帮原始部民是要“嘎腰子”还是“嘎脑袋”的时候，五条大汉手中的利刀已经戳进了水牛后背，那五头牛长哞一声，跳起来倒了下去，倒地的时候，五个牛头居然全朝着被绑成某老师的李弥。

这也极其罕见的场景吓坏了原始部落，他们叫来八个女子，把李弥松绑后再次洗刷，然后抬进了一个小草棚。

一夜之后，筋疲力竭的李弥被蒙上双眼送出了部落，李国辉的搜索队闻讯赶来，腾出一匹小马，让手软脚软的李弥骑了上去——这位长腿将军又开始了他在缅北的奔跑，直到1954年，他才有机会跑回海岛，他的“大哥”余程万，则在次年在香港被劫匪枪杀，他的“七弟”沈醉，还在战犯管理所写自己的回忆录呢。

李弥差点被“嘎腰子”、“嘎脑袋”的故事，两方面的军史中均无记载，我们能查到的史料，是李弥受老蒋派遣，于1950年8月16日经曼谷到泰北夜柿又转缅北，1951年3月8日，带领参谋长钱伯英、副参谋长廖蔚文等人到达猛撒成立了他的“总指挥部”。

李弥差点被“嘎脑袋”不见于正式史料，但我们可以查到他在当地招揽了很多土司、头人武装，这些土司和头人中，是否就有曾经要割他脑袋的部落，可就很难说清了。