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张岱年：中国哲学史通论（中国无神论史）

否定一切宗教信仰和鬼神迷信的学说在中国形成、发展的历史。它的发展与中国社会的生产力、科学技术发展的水平、政治斗争的状况，

无论我以善还是恶的眼光来看人，总觉得所有人都有一个毛病：刻意保存人类。这当然不是出于任何对人类同胞的爱，只不过是因为在他

葛兆光，历史学家、思想家，曾任清华大学教授，现为复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是中国宗教、思想和文

中国巫性美学王振复著上海古籍出版社，2021年12月出版作者简介王振复，复旦大学中文系教授、博导。长期从事易学与巫文化

公案佛教用语。禅宗用以指前辈祖师的言行范例，并用来判断是非迷悟。《碧岩录·序》：“尝谓祖教之书谓之公案者，倡于唐而盛于宋

《先秦汉魏科技思想与美学理论研究》还原中国美学的发生现场和发展路径，再现科学与美学水乳交融的奇妙景观。春秋战国时期，中国

聂立申,1970年生，泰山学院机关党总支书记兼泰山研究院副院长，研究方向：古代宋金社会史与地方历史文化。国学大师季羡林先

三自性梵文Trilakṣaṇa的意译。亦名“三性”、“三自相”、“三相”等。佛教用语。与“三无性”相对。指遍计所执自性，

晚清至民国以来，中日之间的美学互鉴、思想交流是中国现代美学转型中的一个组成部分。中国与日本都处于东亚儒家文化圈，都在现代

《新万物理论: 物导向本体论》作者: [美]格拉汉姆·哈曼出版社: 上海文化出版社原作名: Object-Oriente

二障佛教用语。指“烦恼障”、“所知障”。瑜伽行派和法相宗对贪瞋痴等诸惑就其能障碍成就佛果的作用做的分类：（1）烦恼障：以

壹摘要位于中亚的犍陀罗地区被公认是佛像起源的土壤之一，在对其文化特征的研究中，学术界在“希腊影响说”与“罗马影响说”两者

一行三昧亦称“一相三昧”、“一相庄严三摩地”。佛教用语。指以法界（真如、实相）为观想之对象，并以法界为唯一行相的禅定。《

大学美育对大学生有什么用？这也许是大学生读者开篇就迫切想知道的问题。大学时代有那么多知识要学，为什么非修大学美育课程不可

王永波，1953年生，吉林大学考古专业毕业，长期从事考古和文物保护工作，曾任山东省文物局副局长，现为二级研究馆员。社会兼

《艺术学核心素养》本书旨在更好地贯彻习总书记系列文艺讲话精神，弘扬中华艺术精神。如何掌握和提高自身艺术学方面的核心素养和

讨论中国人的传统生死观就必然要说到泰山，即所谓的“魂归泰山”，那么，泰山怎么会成为了中国人的灵魂归宿之处呢？叶涛，山东大

有为梵文Saṃskṛta的意译，原意为“造作”、“有所作为”，亦称“有为法”。佛教用语。与“无为”相对。泛指一切处于相互

维特根斯坦与康德的比较可以继续下去。在维特根斯坦这里有唯我论与实在论的协调，而在康德那里则有唯心论与实在论的协调，这种协

新文科建设是当前国内哲学社会科学发展的重要目标。破除传统学科的壁垒，构建新的学科体系，探索新的人文社会科学研究方法，创建