以随卦为例子，说一下什么是覆卦与综卦【63周易外传读后感】
易经很简单，今天我们来学泽雷随卦。《随》者，《否》阳来初以从阴而消《否》者也。话说呀，这泽雷随卦，是从天地否卦来的，就是
谦卦与豫卦：阳爻在不同时位的智慧【62周易外传读后感】
易经很好玩，也很简单，今天我们来学雷地豫卦。阳求阴与。一阳之卦，众阴争与焉，惟《比》为得天位而允协其归，外此者各有疑也。
谦卦说，忍无可忍就上大拳头【61周易外传读后感】
呜呼！此君子所以待小人之道也。小人者，不足于人，故“物”之；不足与言交，故“施”之。唉呀！这就是君子对待小人的方式啊。所
谦卦，你是一座日照金山【59周易外传读后感】
夫山之不平也，惟其有多，是以有寡。地加其上，则地形成而山形隐。山是形势是不平整，有时高，有时低。所以就有了峰和谷。大地覆
易经很简单，今天我们接着学地山谦卦【59周易外传读后感】
易经很简单，今天我们接着学地山谦卦。谦为山，地上的山，就是说一个要要手中有座山。山是什么呢，是品德，是富有，是日行。若是
大有二爻，大车以载，载的可是大宝贝【58周易外传读后感】
易经很简单，今天我们接着学大有卦。道德经有一句话，就是火天大有的典型代表。哪一句话呢？老子曰：“三十辐共一毂，当其无，有
周易外传读后感之57：积中不败：易经对个人成长的影响
易经很简单，今天我们来学易经大有卦的二爻。◎九二·大車以載·有攸往·無咎◎象曰·大車以載·積中不敗也什么意思呢？先说小象
周易外传读后感之56：大有初九无交害，如何正确理解并运用
天下之用，皆其有者也。什么是大有。凡是天下能用的东西，全是大有。其实这个“用”字在老古以前，就是讲了个三牲猪牛羊。吾从其
周易外传读后感之54：解读《易经》大有卦，附丽之道与人生智慧
又那什么什么了，无语！易经很简单，今天我们来学大有卦。丽《大有》者，既为五之所有矣。王夫之说，能附丽到《大有》人，或是拥
周易外传读后感之53：从一女五男，看同人卦的权力与欲望斗争
今天我们来学天火同人卦。说，天道就是阴阳相应，不争是争，争是不争。王夫之说，阴阳相敌，则各求其配而无争。这是什么意思呢？
周易外传读后感之52：否卦中阳与阴的情感哲学
阳之摈阴，先之以怒；阴之干阳，先之以喜。“摈”字，我们解释有排除的意思。而用在这里，不是排除而是抬升，”摈”字的提手旁，
活着干死了算，眼里没有对手，桀骜不驯，生不畏死，生死看淡，不服就干，凶悍不屈，敢于面对一切性格，就是非洲草原的平头哥，蜜獾，难而不怨，苦而不诉，喜而不扬。无心生大用，道生于平和安静，德生于谦和大度。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。
活着干死了算，眼里没有对手，桀骜不驯，生不畏死，生死看淡，不服就干，凶悍不屈，敢于面对一切性格，就是非洲草原的平头哥，蜜
周易外传读后感之51：否卦中王嘉与崔浩的道义何在？
然则乾之健行而君子法之以不息者，何也？彼自乾德之已成者言之也。然而，君子要学习乾卦所代表的自强不息，而从不停止，这是什么
周易外传读后感之50：乾坤运转，解读易经中的否卦哲学
乾坤胥行者也。使不诊其行之往来，则坤下而乾上，久矣其为天地之定位，而恶得谓否？乾卦坤卦都是运转不息的。你看胥字，胥行就是
周易外传读后感之49：王夫之说泰卦就是小往大来大乱斗
然圣人岂以此悠悠者，为固然而莫为之主哉？天地之道固然不变，不可抗力，不可违背，那么我们也不能只等着天上掉馅饼了。因为，你
周易外传读后感之48：王夫之说泰卦的阴阳从不分离
是故泰之下乾而上坤也，坤返其舍，而乾即其位也。因此，《泰》卦的下卦为乾，而上卦为坤，一上一下不在其本位，都要各回其本位，
周易外传读后感之47：王夫之说泰卦01，眼里要有三天两地
天位乎上，地位乎下，谁为为之？说，天在上，地在下，这样子的规律是谁安排的呢？是谁又故意搞成这样的呢？道奠之，故曰：“一阴
周易外传读后感之46：王夫之说履卦，老虎不咬人，是自己咬自己
今天我们来学履卦。为卦之体，唯一阴而失位以间乎阳，则天下忧危之都，莫履若也。君子以涉于忧危，而用为德基，犯难而不失其常，
周易外传读后感之45：王夫之说小畜卦，要慢慢来呀，不能急
今天我们学小畜卦小畜卦，叫风天小畜。由上边的巽，和下边的乾组成，叫巽上乾下。是异卦相叠，象征着小有积蓄。乾为天，代表刚健
周易外传读后感之44：王夫之说比卦，比不是谄媚
今天我们来学比卦。当比之时，群方咸附，五之得众，盖莫盛焉。当比的卦象显示的时候，各类的东西，同声的归于同声，同气的归于同
