什么是开悟？开悟后感觉如何？
开悟是一个相对抽象且带有很强主观性的概念，不同的人基于各自的经历、信仰和认知基础，对其理解和感受都会有所差异，而且也很难
从李子柒漆器视频，看中国漆器文化
李子柒在停更三年后，以一部展示漆艺的精美视频重新回到公众视野。她选择了成都最具代表性、也是最难制作的 “隐花工艺”，为奶
文殊菩萨为什么说“如能违背诸佛、毁谤法僧，才是真正的修行”
这句话出自明代文人瞿汝稷编撰的佛教禅宗语录图书《指月录》。《指月录》记录了众多禅宗传承法系人物的言行传略。它以 “指月”
明明爱情是美好的，佛陀为什么要人放弃爱欲？
佛陀在诸多经典中都有关于劝人放弃爱欲的表述，指出爱欲为生死之根本，是人间最大的束缚，必须远离。在佛教的理念中，“爱欲”
“刹那便是永恒,一切皆为虚幻”是什么意思？该如何理解
“刹那便是永恒，一切皆为虚幻” 是具有佛教哲学意味的话语，在众多的佛理阐述和感悟中，经常会出现类似的表达。“刹那便是永恒
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”是什么意思
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃” 是禅宗六祖惠能著名的四句偈。相传，禅宗第五祖弘忍年岁已高，想把衣钵传
“若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭”是什么意思？
这句话不仅在多个佛教经典中被提及，而且在众多古代文献中也频繁出现。“若欲无境，当忘其心”中的“境” 可以理解为外在的一切
“知见立知即无明本，知见无见斯即涅盘”是什么意思？
“知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃” 出自佛教经典《楞严经》。“知” 可以理解为自己心中的知识、认知，对人、事、物的认
为什么说“我是谁？从哪来？要做什么？到哪里去”是哲学终极问题
“我是谁？我从哪里来？要做什么？我要到哪里去？” 这一哲学问题的来源可以追溯到古希腊时期。据记载，这一问题可能是由古希腊
作文：《我的区长父亲》作者：袁华
我的区长父亲，那可是一位令人敬仰的人物。在我的心中，他就如同夜空中最璀璨的星辰，照亮了我前行的道路。在那记忆的长河中，父
佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。何时心可得？
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得” 出自佛教重要经典《金刚经》。这是佛陀与须菩提的对话中，佛陀所阐述的重要观点
道家追求清净无为，为什么又要追求永生呢？
道家所追求的 “清净无为” 与 “追求永生” 并不矛盾，二者有着不同的内涵和理解角度。道家的永生是一个复杂而深刻的概念。
人最终的结局都是死亡，儒释道三家是如何看待生命的意义？
在探讨生命的意义这个深刻的问题上，儒、释、道三家有着各自独特的见解。儒家注重道德与价值的实现。在儒家看来，人的生命虽然短
佛经里的“如是我闻”是什么意思，到底是听谁佛说的？
“如是我闻” 是佛经开卷语，具有丰富的含义和深厚的来历。从字面意思来讲，“如是我闻” 即 “我听佛是这么说的”。“如是”
老子为什么不把大道的真相直接告诉世人？
老子不直接告诉世人大道的真相，是因为他深知大道的特殊性质和语言的局限性。他是希望人们能通过自己的思考、感悟和实践，去探索
修心的最高境界是什么
修心的最高境界是达到内心的极致平静。无论外界环境如何喧嚣、混乱，内心始终如宁静的湖水，波澜不惊。这种平静不是冷漠或麻木，
为何坏人放下屠刀就能立地成佛，好人却要历经磨难？符合逻辑吗？
“放下屠刀，立地成佛” 这句话出自宋代高僧普济所著的佛教禅宗史书《五灯会元》，这句话经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语
“凡所有相，皆是虚妄”，那何必再拜佛像？
“相”，在佛教术语中，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。包括眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感
胡惟庸到底有没有谋反？是确有其事还是朱元璋的借口？
关于胡惟庸是否谋反，目前尚无定论。在诸多史料记载中，胡惟庸案存在诸多疑点，然而，也不能完全排除胡惟庸有谋反的念头，但可以
人们常说“心若有住，则为非住”该如何理解？“住”又指什么
"心若有住，则为非住”出自佛教经典《金刚经》，强调了修行之人不应被外在的六尘所束缚，而应生起无所住的心，如果心有
