周易预测要有基本原理，底层逻辑，这就要有一个恒定的理论操作方法，而且不能变，也不允许变。理论指导实践，实践检验理论。周易
四柱以冷暖为阴阳二气，以节律规律为依据，阴阳二气以“木火”为阳气，“金水”为阴气。木火与金水两个因素的状态共同构成了太极
《李敖回忆录》记载：“1935年4月25日，我生在中国东北哈尔滨。那时是中华民国二十四年，正是“九一八事变”后三年七个月
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碰字合象无非就是两个字或两个字以上的内容，以日主动应判断事项，两个地支相遇而成象。这样两个地支相碰，内容成断在于吉凶。吉
熟练掌握五行、干支、宫位、十神的本象，认识其阴阳性，作用分工，吉凶喜忌，是字碰字的基本功之一。四柱命理学以干支象告，任何
“字碰字”原理最早是李君在他整理的《巾箱秘术》，把干支编成口诀的形式，并将星宿、神煞、星座、天神、十神等隐喻在对应的干支
四柱排出后，对于命局用阴气平衡还是用阳气平衡，很多爱好者有时拿捏不准，会产生模糊。而不知命局用阴还是用阳，则无法辨明吉凶
作者：黎晶（北大荒山河农场北京知青，原任黑龙江五大连池市委书记、后曾任北京延庆区、门头沟区区委副书记、退休前任北京文联党
按：何新先生是我特别尊敬的一位学者，多年来，我阅读了老人的多部著作，老人一生著述颇丰，涉及方方面面，在多个领域均有独到的
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四象在易经中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又可以引申为四时、四方与四国等。象者，形象也，礼乐注云：“
有易友论，“天下没有穷戊子，世间没有苦庚申。”简单的解释，戊子日自坐正财，说明自身带财，不穷。子中藏癸水，戊子干支自合，
太极为整体，为客观存在，两仪为构成太极的因素。两仪，指天地，引申代表一切可以二分的，相对的事物。宇宙间的万事万物，无不由
《易传・系辞上》：“一阴一阳之谓道”《道德经》第二十五章；“人法地、地法天、天法道、道法自然”。第四十二章：“道生一、一
沉浸周易学术多年，先后接触到了各家理论学说，陆续参加了一些网络函授班，线下面授班，而最近一次参加面授班是在年初。理论是实
笔者学易多年，浸淫命理学术先后接触到了各家学说，古代的，现代的，尤其是现代大师作品，各种命理著作琳琅满目，“子平正宗、子
四柱年月日时是个框架，是固定模式，是空间结构，是天地气存在、作用的结构，是社会结构，是人的身体结构。天地、前后的排列规定
月气为当旺当权之气，为局中最有力之气，行使生克大权。月气阴阳为根本，见与不见都存在。以古人的旺、相、休、囚、死论各气阴阳
《穷通宝鉴》论；十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻。“或多壬水，得戊透制之，此命安然，富中取贵；不见戊土，富
签名：四柱命理
