八百里水泊今何在，水浒传中的梁山究竟在哪里？

历代以来，都认为《水浒传》中的梁山在山东境内，因为，施耐庵在书中就是这么写的。第十一回中，柴进告诉林冲：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。”

以柴进之说，梁山就在山东境内。但是，若从书中的故事和历史真实中细细探寻，《水浒传》中的梁山肯定不在山东，施耐庵实写的不是山东梁山。梁山不在山东，那《水浒传》中的梁山究竟在哪里呢？

《水浒传》中，柴进是第一个介绍梁山的人。第十二回书中，写到山东郓城县新任知县时文彬又一次证明，梁山在山东济州境内：“我自到任以来，闻知本府济州管下所属水乡梁山泊，贼盗聚众打劫，拒敌官军。”郓城自五代至南宋，都属济州府管辖，与梁山相邻。

“吴学究说三阮撞筹”，夜里三更从郓城县东溪村出发，第二天晌午到达石碣村。石碣村与梁山共一个泊子，吴用到了石碣村，大致也就到了梁山。从郓城到梁山，大约一百五十余里，吴用走了七个时辰，基本符合实际路程。

作者言之凿凿，梁山就是山东济州管辖之下的一个“水乡”。济州即今之菏泽，而今梁山却归属梁山县。1949年前，并无梁山县，本名昆山县，因《水浒传》而使境内的梁山更为出名，因而改昆山县为梁山县。显然，“山东梁山”反倒是因为《水浒传》而得名的一处人文地名。

但是，熟读《水浒传》，又熟知山东梁山的读者却提出这样的质疑：梁山主峰海拔不足二百米，山体不大，如何能驻扎得了数万人马？现在的梁山，与《水浒传》的描写也不太相符。

林冲上梁山时，书中赞道：“山排巨浪，水接遥天。乱芦攒万队刀鎗，怪树列千层剑戟。濠边鹿角，俱将骸骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。”

实地梁山并无此雄壮之势，尤其是“山排巨浪，水接遥天”的八百里湖泊气象早已不见踪影。没有八百里水泊，此梁山是不是《水浒传》中的“梁山泊”就值得“考证”了。

曾经有人论证，梁山实写的是八百里洞庭，梁山好汉写的是钟祥、杨幺起义。为此，还写了一部厚厚的专著。其实，这个说法并不新奇，清初青莲室主人写了一部续书，名叫《后水浒传》。这部续书紧接百回本原著，说宋江、卢俊义等梁山好汉被朝廷奸臣害死后，“转世”为杨幺、钟相，在洞庭湖再度聚义反抗朝廷。

这两种说法，其实都是因为“八百里水泊”对应上了“八百里洞庭”。小说固然可以虚构，出专著做学术研究，那就有点想当然了。

续书以及洞庭湖梁山说不靠谱，为此，用心的读者朋友从地理变迁考证，得出如今梁山一带古代时就是一片湖泽。这样的考证固然显得有理有据，但是，北宋末至今，不过上世纪末不足千年，浩瀚八百里水泊怎么可能消失得仅剩东平湖了？八百里洞庭为何依然烟波浩渺呢？如果历史上山东梁山是在八百里湖泊之中，为何不见一字记载？

“梁山泊，方圆八百余里”，柴进的话不仅不能作为“山东梁山”的证据，反倒因为八百里水泊而无法自圆其说。实际上，《水浒传》中的梁山却不是山东梁山县的梁山，历史真实中的宋江聚义，也不在山东梁山。

《水浒传》中也千真万确地说，宋江一百单八将聚义之地就是山东梁山。但是，历史真实中的宋江聚义，却没有一百单八将。南宋王偁撰修的《东都事略·侯蒙传》中说：“（宋）江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。”这笔记载，有其他史料或者南宋人的笔记资料作证，王偁所载应当符合史实。

因此，《水浒传》中的宋江聚义，是在历史真实的基础上参入了更多的虚构，人物虚构，大部分故事也是虚构，未必真写的是北宋宣和年间的宋江聚义。既是虚构，那么，八百里梁山泊也就不一定是实写了。那么，历史真实中的宋江聚义是不是在山东梁山呢？

《宋史·徽宗本纪》记载：“宣和三年二月，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”这段记载证实，宋江是“淮南盗”，淮南，指的是安徽中北部一带，与山东无关。因此，“梁山”不在山东境内。

这段记载，遭到了一些水浒研究者的质疑，认为元朝脱脱主修的《宋史》是最不靠谱的，《水浒传》中明明说了宋江是山东梁山盗寇，为何就成了“淮南盗”呢？《宋史》是正史，哪怕再有不足，也都是以宋代史料编修的，属于官修历史，应当比《水浒传》之类的小说靠谱得多。以《水浒传》否定正史，这种“研究”态度是极不严谨的。

除了《宋史》，《东都事略》也没说宋江在山东梁山聚义。王偁是南宋人，据宋江起义的时间最近，难道也不可信？

所有史料中都没有说宋江起义的地方在山东梁山，那么，《水浒传》为何写的是“梁山”好汉，施耐庵的依据又在哪里呢？

《水浒传》中三十六天罡，正合《东都事略》“宋江三十六人”的记载，但三十六条好汉的绰号姓名却是出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》，这两个出自南宋人之手的资料中，就讲到了宋江聚义的地方。

《大宋宣和遗事》中说，晁盖等七人劫了生辰纲，“不免邀约杨志等十二人，共有二十个，结为兄弟，前往太行山梁山泊去落草为寇”。此前，杨志与林冲、孙立等十二指使押运花石纲，杀二少后生与解差，“同往太行山落草为寇去也”。

宋江杀了阎婆惜，留下一首诗，其中写道：“要捉凶身者，梁山泺上寻”，然后，上太行山投奔了晁盖。此时，晁盖已死，宋江按照九天玄女天书所示，聚齐天罡院三十六员猛将，与吴加亮商议：“休忘了东岳保护之恩，须索去烧香赛还心愿则个。”于是，杀出太行山，袭扰州府，也就与《宋史》对上了号。

《宋江三十六人画赞》中赞燕青：“平康巷陌，岂知汝名。太行春色，有一丈青。”也证明宋江是在太行山聚义。

宋江是山东郓城人，但聚义的地方却是“太行山梁山泺”，泺同泊，但此梁山泊不是山东梁山泊，而是太行山梁山泊。

要搞清楚《水浒传》中的梁山在哪里，就得弄清楚这部书到底写的是什么，“水浒”究竟是什么意思。

我解读《水浒传》已经写了近千篇文章，逐字逐句阅读原著恐怕数十遍以上，查阅的资料大致百万字上下。因此，破解了《水浒传》隐藏的历史真相，这部书是以北宋宣和年间的宋江起义，隐藏了大明“五代”历史。

《水浒传》开篇明确点题：“评议前王并后帝”，施耐庵是要评议“前往并后帝”。前王并后帝，不是说的前朝的王与后朝的帝，而是前代王火并后代帝，以朱棣靖难之役火并建文帝为主体故事，隐写了大明五代皇帝因“封建”而导致的自家大火并。朱棣是燕王，建文帝朱允炆的叔叔，叔叔夺了侄子的皇位，因而是“前王并后帝”。

这段历史，又在朱棣的次子、自称天策上将的朱高煦与孙子宣德帝朱瞻基身上重演。因此，《水浒传》引首和第二回中，以北宋皇位传承故意遗漏宋真宗、宋神宗的手法，两次写“孙立”，也就是朱元璋、朱棣先后立孙子做皇帝。因而，梁山七十二地煞前三名朱武、黄信、孙立，就是“朱皇孙”。

《水浒传》中以117处芦苇的描写，隐藏了女娲补天故事，是《西游记》、《石头记》以女娲补天统括全书的隔代祖师爷。而历史上宋江聚义之地，也隐含了“积芦灰以止淫水”的神话。

女娲补天神话出自《淮南子》，这部书本名《鸿烈》，淮南王自言：“鸿，大也。烈，明也”，施耐庵因而以此暗写“大明”。淮南在洪武年后属凤阳府，所以，又借《淮南子》隐写朱元璋，大明太祖就是“淮南子”。《水浒传》又借喻《宋史》中的“淮南盗”，隐写了朱棣。

朱棣非常信奉道教，在《明实录·太祖高皇帝实录》中把自己比喻为三清之一，说自己是“上清”。因而，《水浒传》中洪太尉到龙虎山诏请张天师时，就住在了上清宫。

洪太尉去龙虎山，是因为祈禳瘟疫，这场瘟疫就是朱温（瘟）。“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。”挑起五代藩镇之乱的就是朱温，而此五代，隐喻的是朱家“金木水火土”五德字辈，故有“太祖五德皇帝”。

洪太尉之“洪”，就是朱洪武之洪，太尉是武职，洪太尉即“洪武”。洪太尉误走妖魔，走的就是燕王朱棣。这是因为，嘉祐三年三月初三五更三中的“三月初三”即玄武大帝诞辰，朱棣就说自己是玄武大帝转世，以玄武显圣誓师靖难。

女娲补天“积芦灰以止淫水”，淫水就是洪水。《红楼梦》“秦可卿淫丧天香楼”，绝不是写的秦可卿不守妇道，而是说的大明实亡于洪武。朱洪武“封建诸子”导致大明藩镇之乱，由此“误走”妖魔，是大明灭亡之真正祸根。

大明因洪武而建，又因洪武而亡，都处在“淫水”之中，这边是“水浒”。八百里水泊，隐喻的就是“重八”。“重八”二字在书中多处隐写，前面的文章已经讲过，此处不再重复。如此“八百里水泊”，又到哪里去寻找呢？

“八百里水泊”是这样的寓意，那么，水泊中的梁山又写的是哪里呢？

揭开梁山之谜之前，先说几个书中的地名。很多读者认为，施耐庵是地理盲，很多方位都写错了。其中一处，就是智取生辰纲的故事中，晁盖与吴用等七人在郓城县劫了生辰纲。从大名府到汴梁，怎么可能绕道山东郓城县？

细读原著，此说没有道理，书中并没有说晁盖等人是在郓城县境内劫了蔡京生辰寿礼，而是在安乐村附近的黄泥冈。

郓城，其实也是一个借用的地名以隐藏真相。郓，“軍邑”，也就是书中反复写的“軍州”。軍，无主之家中的“車”，車中藏“申”，申即大明建立之年（戊申）。

上面讲到郓城县令时文彬所说的一段话，这段话之后，还有这样几句：“体知东溪村山上有株大红叶树，别处皆无，你们众人采几片来县里呈纳，方表你们曾巡到那里。若无红叶，便是汝等虚妄，定行责罚不恕。”

红叶，指的是南京栖霞山。而东溪村、西溪村，则隐写了朱元璋家。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）濠之钟离东乡人也”，此钟离隐写在三打祝家庄的故事中，就是钟离老人。“既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村”，因此，东溪村隔一道溪就是西溪村。

所以说，郓城县隐写的是大明都城南京。智取生辰纲之地是黄泥冈，李思聪《堪舆杂着》：“中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门”。黄泥冈也在南京，而大名府是北宋北京，被借喻为燕王藩府，从北京到南京，“晁盖”他们就是在南京劫取了生辰纲，寓意燕王在南京夺了“鸟位”。鸟，隐喻建在燕雀湖上的大明皇城。如此，绕道吗？

黄泥冈上，白日鼠白胜的酒桶里被吴用参了蒙汗药，从而智取了生辰纲。白胜家住安乐村，晁盖等又住在安乐村酒店。《明实录·太宗文皇帝实录》记载：“永乐六年五月，命于辽东自在、快活二城设自在、安乐二州，每州置知州一员吏目一员”。安乐村即安乐州，武松醉打蒋门神之快活林即快活城。

以《明实录》中的地名暗写大明历史，施耐庵并没有写错，反倒是地理知识十分了得。书中还要非常多的地名，都是隐写的大明都城，都是大明的隐喻符码，在此不再多讲，请看我其他文章中的解读。

地名是借用的隐喻寓意，梁山也不例外，《水浒传》中的梁山，实写的是北京石景山，“山东梁山”隐喻永乐迁都后的大明都城。

郦道元《水经注》卷十四中说：“高梁水注之，水首受漯水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵。”《诗经·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道”，此梁山即《水经注》中的梁山，在北京之西，故有“京西梁山”之说。相对于“京西”，大明都城就在梁山之东了，此即“山东梁山”。梁山在战国时期燕国地界，施耐庵又借“燕”而隐写燕王朱棣。

此梁山，即后来的石景山，《水浒传》中就以梁山指代石景山，书中的“景阳冈”之一隐喻就是京西梁山，也就是石景山。石景山还隐写在《西游记》中，就是西梁女国以及晒经石之湿经山。

“山东梁山”是石景山之东，指代大明都城。不过，《水浒传》中的“山东”又是实写的山东。这是因为朱元璋说他们家“出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时，子孙去邑为朱姓”。大明朱姓出自邾国曹姓，就是书中花和尚的“花”。花，草化，谐音曹化，寓意朱姓出自曹姓。《石头记》曹雪芹之“曹”，就出自这里。

邾国是小诸侯，春秋时为鲁国附属国，位于鲁国之东，《石头记》因而有“东鲁孔梅溪”。邾国又叫邾子国，《西游记》中就写了一个朱紫国。

山东之东，是大明朱家之祖脉，《水浒传》说高俅是“浮浪破落户子弟”， 照应梁山“山排巨浪”，其中之“浪”就是梁山。浪，水良，山东梁山本来就叫良山，浪——“水泊梁山”。

因此，说梁山在山东，也未尝不可。但是，宋江聚义的梁山却不是山东梁山，而是京西石景山。

上文讲到了太行山梁山泊，太行山又叫五行山，正好对应朱家金木水火土五德字辈，所以，书中有“太祖五德皇帝”。太行山又叫女娲山，《水浒传》中因而以女娲补天神话入书，这也是施耐庵以《大宋宣和遗事》为主要蓝本写书的一大原因吧。如此，“梁山”也隐含了太行山。

总而言之，《水浒传》中，宋江聚义的梁山在京西，是石景山。真实中的山东梁山、历史中的太行山梁山泊，则是隐写的大明朱姓来历，预言大明灭亡。