離【lí】，甲骨文的字形上面是一只鸟，下面是捕鸟的网，像被捕获而又飞走了的一只鸟。篆文字形的左边讹变为“离”。
01说 文 解 字
“《說文解字·隹部》離：（離）黃。倉庚也。鳴則蠶生。从隹离聲。
段玉裁注：今用鸝爲鸝黃，借離爲離別也。”
许慎说“離”本是鸟名鸝（離）黃。但是“离”在甲骨文中的意思就是未捕获而离去的意思，后被假借用作离别的意思。
02文 献 选 读
“《詩經·小雅·雨無正》：周宗既滅，靡所止戾，正大夫離居。”
宗周的丰镐两京即将沦丧，人们都无处栖身而流浪，卿大夫们也都已经离开了京城的居所。
“ 《尚書·胤征》：沈亂于酒，畔（叛）官離次。”
官员们整日沉迷于酒肉，叛离了他们自己应尽的职守。
“《周易·離卦·彖传》：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。”
䷝离卦的上卦与下卦都是“离”。
离为火，象征太阳、象征光明。离上加离，即双重的明亮。离与丽是双声，读音相近。天上有明丽的日月，地上的庄稼则附丽于大地。正是由于阳光的普照，万物才得到了能量，才得以化育成长。
“《禮記·學記》：一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”
这里的“离”是指判断、断句。古书中没有标点符号，儿童在读书一年后，要能够对文章中语意完整的地方，以圈来标注，称为“句”；对语意未完而稍可停顿的地方，以点来标注，称为“读[dòu]”。
“离经辩志”，即不仅对于儒家的经书能够进行句读，而且能够明辨自己的志向。
三年要求建立对学习的恒心，要乐于与同学交流。五年不仅要求知识广博，还要跟着老师一起实践。七年要学会通过讨论来辩别学术中的是非，以形成自己的不同见解，这才只是“小成”。而“大成”需要九年，才能触类旁通，才能遇事明辨而不迟疑。所以古时候的读书，不仅仅是认识几个字，而是重在情商的教育。
“《荀子·王制》：故人生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物。”
荀子是最早的社会学家，他认为人的社会性就在于只有人类才懂得分工合作。他说人要生存就离不开群体，但群体如果没有分工就会产生争斗，争斗就会混乱，混乱就会离散，离散就会削弱力量，削弱了力量就不能战胜外物。
03成 语 典 故
离群索居
索，是孤单，是远离人群的意思。指因价值观不合而离开原有的群体。越是有自己独立思想的人，越是不怕孤独，而宁可选择静静地思索。
“《禮記·檀弓上》：吾離群而索居，亦已久矣。”
分崩离析
国家或统治集团正在崩溃和瓦解。
“《論語·季氏》：邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。”
黍离麦秀
商朝灭亡后的第二年，商纣王的叔父箕子从朝鲜回来拜见周武王，路过殷商旧墟，看到曾经的宫室毁坏而长满了禾黍，激起心中亡国的伤感，故作《麦秀》诗一首。西周灭亡后，一位周朝士大夫路过宗周旧都，见昔日的宫殿所在已成为长满禾黍的田地，感慨亡国的伤痛，而作《黍离》诗一首。
“《史記·宋微子世家》：箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。
其詩曰：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！」
《詩經·王風·黍離》：彼黍離離，彼稷之苗。”
流离颠沛
流离，因饥荒战乱而居无定所，流亡离散。
颠沛，指头部跌倒在地，脚朝天。
“《詩經·邶風·旄丘》：瑣兮尾（微）兮，流離之子。
《詩經·大雅·蕩》：顛沛之揭。”
