霍【huò】，甲骨文和金文的字形上面是“雨”，下面是鸟。在甲骨文中是地名和国名。
说 文 解 字
《說文解字·雔部》霍：飛聲也。雨而雙飛者，其聲靃然。
段玉裁注：此字之本義也。引伸爲揮霍、爲靃靡。......从雨雔。许慎说“霍”的本意是鸟飞的声音。段玉裁说，“霍”引申为挥霍的意思。“靃靡”，是草木茂密、随风飘动的意思。两个隹的“雔[读仇]”，即成双成对的二只鸟，这是“仇（讎）”的本字。
文 献 选 读
“《尚書·蔡仲之命》：乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒。”
西周初年在武王死后，因成王年幼，而国家的政局尚且不稳，因此周公主动代为摄政，引起兄弟们的不满。管叔、蔡叔、霍叔散布流言蜚语，并伙同商纣王的儿子武庚禄父一起叛乱，史称“三监之乱”。周公辅助成王一起前往东方的殷商旧地平定叛乱，杀了武庚禄父和管叔，用七辆车把蔡叔送到边远的郭邻囚禁起来，把霍叔贬为庶人，三年不予录用。霍叔因罪较轻，三年后被封为霍侯，其封地就在霍山的周围，霍叔即因此得名。霍国后来被晋国所灭，其子孙以国为氏。西汉有霍去病、霍光俩兄弟。
“西漢·司馬遷《史記·管蔡世家》：武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。
同母昆弟十人，唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立，是為武王。伯邑考既已前卒矣。”
周文王休了帝乙的女儿之后，续娶了有莘氏的女儿太姒，太姒给周文王生了十个儿子。长子伯邑考早逝，次子即周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔铎，七子成叔武，八子即霍叔处，九子是康叔封，十子是聃季载。但是东汉的班固有不同的排列顺序。
“《周禮·夏官司馬》：職方氏...辨九州之國……河內曰冀州，其山鎮曰霍山。”
古人把名山看作是神的象征，并作为祭祀的对象。在黄河流域的中原地区，先是有了四岳，后来又增加了辅佐四岳的四镇。到战国时，随着“五行说”的兴起，又增加了中岳和中镇，由四岳变成五岳，由四镇变成了五镇。霍山，也叫霍太山、太岳山，位于今山西霍州，原是九州之中心冀州的镇山。夏商以前，东亚大地的中心是在今山西的西南部，霍山就是大地之中的镇山。随着农耕区向东扩大，商人的始祖上甲微重新测得大地的中心在河洛地区的嵩山，因此将中岳改到了嵩山，而以霍山为中镇。
在不同的历史时期，霍山也曾经被称为南岳（见刘向的《说苑·辩物》，班固的《白虎通义》）。
西漢·劉向《説苑·辨物》：五嶽者……霍山，南嶽也……嵩高山，中嶽也。
東漢·班固《白虎通義·巡狩》：南方為霍山者？霍之為言護也，言萬物護也。......中央為嵩山，言其後大之也。
成 语 典 故
浆酒霍肉
这里的“霍”是藿的假借，指嫩时可食的豆叶。这句话是指把酒肉视为水和豆叶一般，形容饮食极为浪费奢侈。
“《漢書·鮑宣傳》：使奴從賓客漿酒霍肉。”
