民间故事：少妇卖身养公婆，含恨去世不瞑目，婆婆一句话让她闭目
乾隆五十年，天下大旱，久不下雨，禾苗枯死，许多地方颗粒无收。直隶省保定府清苑县有户人家，男主人叫张宝全，家中本就清贫，如今遭遇大旱，粮食歉收，眼看就要揭不开锅了。
张宝全无奈，与妻子张氏商议，与其在家活活饿死，不如出去乞讨，求个活路。临行之前，张宝全跪倒在妻子面前，泪流满面：“父母年事已高，且又多病，带着乞讨恐怕会客死他乡，只能留在家中，拜托娘子好生照顾！”言罢，咚咚磕头，转身离去。张氏虽万般不舍，也只得由丈夫而去。
张氏年龄不大，颇有些姿色，附近有些浪荡公子哥，早就看上张氏。平日里张宝全在家，他们还不敢造次，如今张宝全外出乞讨，这些轻薄少年便无所顾忌，经常言语调戏张氏，还拿出银两诱惑张氏。
面对这些浪荡公子的轻佻行为，张氏并不理睬，平日只是埋头做些缝缝补补、洗洗刷刷的女工活，挣些微薄的收入，小心侍奉二老。
这一日，孙家公子孙喜，趁张氏在门口的时候，笑嘻嘻地靠近张氏，从袖中掏出一锭金子，对张氏言道：“俗语说春宵一刻值千金，这荒乱年份，我这一锭金，可比千金还要值钱哪，这不比你缝缝补补来得容易？”
说罢便动手动脚，张氏情急之下，扇了孙喜一巴掌，怒斥孙喜的下流做作。孙喜揣了金子，狼狈逃窜，从此再无浪荡公子敢靠近张氏，只是远远望着，品头论足。
大旱还没有结束，朝廷的库银又经过层层盘剥，根本到不了张氏这种贫苦人家。后来，张氏连手工的活都接不到了，可是公婆生病抓药、日常饮食都需要花钱。万般无奈之下，张氏召集左邻右舍，乞求邻里的帮助。
张氏对众人说道：“我丈夫离家出走的时候，把父母托付给我，作为妻子，我理应好好照顾公婆。可是如今我一个弱女子，已经竭尽所能，可还是没有办法继续赡养老人。今天请邻居们来，就是想乞求各位伸把手，帮帮小女子，如果能帮忙，我们还有活路；如果不能帮忙，我只能卖身，以此养活公婆，以免落个一同被饿死的下场。但请各位不要笑话我！”说完泪眼婆娑，抽泣不止。
然而，邻居也是各有难处，有的是泥菩萨过江自身难保，有的是想帮却又怕闲言碎语。面对张氏的求助，有的支支吾吾，有的悄悄转身离去，有好心人也只能稍稍安慰一下。张氏在公婆面前大哭一场，把自己的想法告诉了公婆，公婆年事已高，无力帮助张氏，况且天灾人祸，一个妇道一家又能改变多少呢？
从此，张氏主动与孙喜等一帮浪荡公子厮混，虽遭到孙喜等人的嘲弄，然而张氏却依然我行我素。此后，张氏有钱帮公婆抓药了，吃饭问题也解决了，张氏还暗中攒下一些钱。过了一段时间，张氏的一个举动让邻居不解，原来，她用平时积攒的钱，买了一个妙龄女子，给她取名双儿。
灾荒年份，穷苦人家卖儿卖女也是常有的事，可是张氏本身并不富有，为何还要买女子呢？而且张氏买来双儿之后，一直将她藏在家中，严格看管，不许她与外人有过多的接触。有人猜测，张氏是想今后利用双儿赚大钱，或者再次转手。面对风言风语，张氏还是保持一贯的冷漠态度，不理不睬。
三年后，张宝全突然回家了，此时大旱刚过，年景变好，张宝全最初在外讨饭，后来靠给人打工度日，日子倒还过得去。张氏盯着张宝全许久，眼含热泪，两人似有千言万语要说，张氏嘴唇嗫嚅，只是简单问了下冷暖之事，便将张宝全带到公婆面前，对张全说道：“父母都还健在，我没有辜负你的托付，现在把父母还给你。”
说完转身走到另一间房屋，将双儿带到张宝全面前，说道：“我的身体已经被玷污了，没有脸再和你做夫妻了，这是双儿，我给你添的新房，现在一并交给你。”
“对了，你还没有吃饭吧？我去厨房给你做碗面。”张氏低头垂泪，也不等张宝全答话，转身匆匆步入厨房，只留下在原地发愣的张宝全。
张宝全与父母说了一会话，又简单询问了双儿一些问题，便匆匆走到厨房，却愕然发现张氏已经自尽了！张氏眼睛依然圆睁着，这心里是有着多少怨恨呀！
张宝全伏在张氏身上痛哭不已，父母看后也伤心落泪，连双儿也啜泣不止。人是非正常死亡，需要当地县令介入，县令判道：“虽然张氏的行为有伤风化，但也是孝敬老人的无奈之举，所以将她葬于祖坟。不过，因为她已经和丈夫断绝关系，故不能和张宝全合葬。”
县令判完，却见张氏的眼睛依然圆睁着不肯合上。此时，婆婆走过来，边哭边说道：“大人，儿媳本来是个贞洁妇女，都是为了照顾我们才走到这一步。照顾老人本来是儿子的事情，但是儿子却把负担转嫁给女人，自己一走了事。如今儿媳已亡，倒把断绝夫妻关系的过错安在儿媳身上，这公平吗？”
“大人，这是我们的家务事，将来，我们会做好安排，让后人把儿媳与儿子合葬在一起。”婆婆说完这句话，再看张氏，眼睛紧闭，安心离去。
对于男人来说，自古以来忠孝两难全是经常面对的事情。对于张氏来说，她面临的却是节与孝两难全的艰难选择。可是，她不负丈夫所托，好生赡养老人，做到了“信”和“孝”；又替丈夫寻得新房，做到了“爱”；在丈夫返家团聚之时，她又自尽明志，做到了“节”。张氏只是一名古代的普通女子，思想不可能超越她所在的时代，但是她的行为却远远超过了当时许多男子，面对张氏，他们又怎么好意思称自己为“大丈夫”呢！
