下面几道关于成都话的试题，你能做对吗？

1.在成都买东西，下面哪一种说法更能成功杀价？

A. 还有没得少嘛，老板儿？B. 老板儿，说卖价！

2.  请根据拼音写出完整的中文句子：

nǎ kuǎi yī wàn kuǒ yǐ dǎ yù miáo？

3.  请将下面两本书正确填入语句中：

老师告诉我们，上半学期读_______的傻儿些，下半学期就只能读_______了。

A. 天书    B. 望天书

一本1987年出版却流行至今的《四川方言词典》中提到，中国有1亿人说四川话。三十五年后的今天，观察“我出不赢气了”表情包的流行范围，大家会下意识地以为，这个数据已经远不止于此了。作为四川话中比较洋盘和流行的代表——成都话，更是以一种清奇的姿态，在全国各地的方言中脱颖而出一份独特的存在感。

在表情包、短视频中出圈到麻木的成都话，已经从一种“不卷（舌）”的方言变成卷遍互联网的小语种。但是，“老成都们”却纷纷开始振臂高呼“救救成都话”，因为真正的、原滋原味的成都话在网络流行的表象后已经岌岌可危。

越来越多的成都年轻人、小朋友只会说普通话，即便说几句成都话也是用普通话的发音方式和规则，在老成都听来都是“南腔北调”。甚至在一些“新成都”片区，成都话已经在交流中绝迹。

方言，这种凝练着一个地方历史、地理、民俗和情感的特殊语言形式，是在唇舌间流动的乡愁，而渐渐地却更活跃于段子中让大家一笑而过。

成都话，这个曾经代表着成都人独特性情和峥嵘岁月的语言，难道也会在时间的长河中慢慢消声灭迹？

成都话中的嬉笑怒骂、牙尖十怪，是否只能存在于老一辈的口口相传中？开放包容的成都在迎来了一波又一波 “新成都人”后，又能否在语言上也被这座城市里的所有人热爱，而绵延存续？

带着这些问题与担忧，有一些操着地道成都话的“老成都”开始试图用自己的方式“传承”说了大半辈子的语言。

说起老一辈的成都人，在他们成长的岁月中，“好吃好耍”的标签还没有打在身上。在真正的时代浪潮中，老成都们也曾经乘风破浪。

这其中，严丁是一位自带传奇的人物。

曾经凭一己之力“逆天改命”的民办小学毕业生，后来辗转到德国成为创业新华侨，学习外语是他人生的转折点。而现在叶落归根的严丁，回到故土后让他最为牵挂和继续努力的事情，是推广和延续一脉乡音。

语言这门工具陪伴着严丁迁徙辗转半生，既是他托身的法宝，又是他一生的乡愁。

曾经在大慈寺门口字库塔旁边玩耍的小朋友。摄影：周安

严丁的童年成长在大慈寺周围，曾经的家就在现在太古里中心点的“字库塔”对面的铺面瓦房中。

“睡觉在家里，玩耍在街上”，严丁是成都市井文化中最标准的原装“街娃”。在那个人们普遍文化程度不高的年代，生活在街边就是一座自然的社会大学。

曾和严丁打交道的甚至有著名的诗人流沙河。那时年轻的流沙河在东风路边开荒种红苕，担心偷扯兔草的街娃偷他的红苕藤，像猫捉老鼠游戏一般，经常巡视追逐以严丁为首的“街娃”们。

再次回到成都，严丁与流沙河合影。

街头的人生百态赋予严丁丰富的成都市井记忆，那些现在早已被忘却的都市传说、奇人怪事，在他的脑海中却保存下来许许多多，在回忆中兜兜转转的语言，就是那一味地道的成都话。

“街娃费，最怕学校家长会；

街娃欢，逃学洗澡拉长滩；

街娃怪，望江公园瞅恋爱；

街娃颤，府河桥栏跳飞燕。”

《老成都街巷唱词》，严丁

仅小学毕业的他，19岁被分配到当时的成都电线厂，后来的四川电缆厂，当起了工人。年轻气盛的人每天拉着“架架车”，看着同龄人坐办公室或者做着更体面的工种，这促使严丁开始思考自己的命运。

大慈寺“街娃”1969年练拳的情形，那时铁嘴李伯清是他们的“谈判专家”。

想脱离苦海必须要靠学习，本来就爱看书的他开始自学，还跑到锦江宾馆附近的英语角练口语。靠着一本连注释都背得烂熟的《薄冰语法》，严丁参加了两次重要的“英语考试”。先是考上市外贸单位，进而被提升为厂里的资料室翻译。后来又考上省外贸单位，几经周折，竟然幸运地迎来了命运的转折点：被单位派驻德国从事进出口贸易。

那些年常居德国的严丁

作为90年代早一批去国外开眼界的人，严丁先是努力在德国站稳脚跟、“打开局面”。后来时移世变，因种种原因，原外派单位与他签了退职书，严丁不得不再次作出抉择：留下来，自己创业。

也许是四川人乐观拼搏的基因在血液中流淌，严丁在德国一待就是二十年，事业上取得了不小成功，汶川地震时，他还代表川籍华侨上德国电视台为国内受灾同胞募捐。

然而，常居海外的他，每每夜深人静时，萦绕在脑海中的始终是家乡的事、家乡的景以及那一声声亲切的成都话。有时那种思乡之情，还会让他胸口隐隐作痛，泪流满面。

在异国他乡，严丁开始用自己最熟悉的家乡方言记录下孩提时、青葱间那些留存的家乡面貌，也就是成都“街娃”曾经每日奔跑的那些成都街巷。

“油篓街，多竹编，桐油糊纸味弥漫；

罈罐窑，烧罈罐，城墙挖土烧青砖；

笔贴式，译满汉，文书衙署四进院；

糠市街，字库边，市声织机日夜喧。”

《老成都街巷唱词》，严丁

疫情后，严丁回到成都，这座熟悉的城市不再是印象中的样子，甚至在街头巷尾也少有再听到儿时记忆中的那种“成都话”。

百感交集的严丁开始思考：成都话的未来在哪里？

严丁和几位有人文情怀的老成都，费劲周折找到了大慈寺片区拆迁前的老邻居，举办了一场重聚的联欢会。那些小时候脍炙人口的成都原味儿歌、童谣、打油诗还能从他们口中脱口而出，回忆起以前成都市的风风雨雨，那些场景还历历在目。

2019年5月，老邻居们相聚在望江公园

后来严丁将客居德国二十年的思乡小作，结合老成都们的口述历史，集结成了一本《老成都街巷唱词》。里面的字字句句都是接地气的成都话，描述着一个现在已经看不到的成都。

而同样在思考成都话未来的还有冯晖，一位用脚步丈量成都、用影像记录成都的教授级高级工程师 ，在城市风景之外，他也注意到家乡话的现实困境。

冯晖

冯晖有工程师特有的“地理”敏感，工作在天府四街的他发觉到：从地铁口出来，像换了一个世界，建筑街景像国外的发达城市，人们也都说着一口普通话。

在这个“新成都”的范围内，成都文化是缺失的。

同样身为“老成都”的冯晖，总觉得来这里打拼的“新成都人”更需要了解成都文化，才能爱上这个城市。

机缘巧合下，冯晖与严丁结识，两人在“保卫成都方言”这件事上成为盟友。惊讶于这位华侨对成都市井文化的丰富见识，冯晖也意识到：老成都的记忆中有文化、历史的价值，而严丁的身上的成都经历正是一种财富，是亲眼所见而史料上没有的细节，严丁的记忆和记录中有老成都的第一手资料、有他见证过的、一去不复返的历史。

在冯晖对成都的思考中，成都人，吃喝玩乐是表面。喝茶、火锅、掏耳朵，是成都热情好客的天然属性。但成都人的内核中装的是奋斗精神，正如在国外打拼、漂泊二十载的严丁，他代表着成都人更深层的精神内涵。坚韧、谦虚，在最危难的时候的不忘奋斗与幽默才是真实的成都。

一拍即合的冯晖和严丁，经毛边书局傅天斌引荐，认识了撰写《成都方言拼音方案》的张世光老师，与桃蹊书院一起筹办了公益性活动“成都话传习班”，试图让这门复杂而深刻的方言再次被人们放回口中，仔细咀嚼、品味。

如果有人问，“拯救成都话”到底在拯救什么？

也许对于老一辈人来说，是成都的过去、成都的文化和成都乡土人情。而对于年轻人、新成都人来说，成都话是打开这座城市的钥匙、融入这座城市的敲门砖。

——漫成都.生活——文字｜梅时玉

编辑 | Penny

图片｜由受访者提供、漫成都资料库

监制/出品丨王红