哲学家尼采和叔本华在欲望问题上有着明显的分歧，叔本华对欲望持负面的看法，而尼采却持相反态度。
生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，欲望的满足总是短暂的，随之而来的是新的欲望和痛苦。因此，人生的本质充满了痛苦和不满。
人所爱的不是欲望对象而是欲望本身。而尼采则认为：欲望本身驱使人们不断地去行动、去努力，提升自我。过程即意义，在追求欲望对象的过程中，人们会经历各种困难和挑战并从中成长，这或将成为一种特殊的体验。在很多时候，人们享受的是这个充满激情和挑战的追求过程、以及所带来的自我认知提升和成长的机会，而非仅是最终得到欲望对象的结果。
人类的所有行为都由欲望驱动，在现实生活当中，不存在真正的无欲。无欲本身就是一种最大的欲望，大多数人所说的无欲其实就是以一种新的欲望代替另一种欲望。
实业、商业和经济的发展和繁荣，科技的发展和社会的进步，以及人类的进步和成长，都离不开欲望和需求的驱动。
事物和情境如何，不在事物和情境本身，而在于我们的内心感受、看待事物和情境的方式，欲望也同样如此。
心理学家卡尔·荣格强调：人们看待事物的方式，而不是事物本身如何，决定着一切。
当人们将生活的幸福寄托在欲望的达成上、活在欲望和期待中。那么，欲望或将会如叔本华所说的那样，将会给我们带来无尽的烦恼和痛苦。
明天未必就比今天更加美好，即使能够达成自己的欲望，但实现欲望需要无数的瞬间，而欲望实现后所得到的快乐往往是极其短暂的瞬间，人们转身又会去追逐新的愿望。
在这种情况下，人生要么苦于愿望没达成的失落、要么苦于愿望达成后喜悦的短暂。如此循环往复，人生将疲惫和痛苦不堪。
当人们不再将幸福寄托在欲望的达成上、而是活在当下和专注当下，发现和珍惜当下所拥有的美好，并将追求欲望的过程当成是个人提升和精神修炼的契机时，人们就能够以更平和的心态面对欲望、应对欲望所带来的痛苦和烦恼。
当人们极度专注于追求欲望的过程本身，专注做好当下的事情，而非欲望对象或结果时。人们将更容易进入心流状态，不但将会能够取得更好的结果，在实现自己的欲望或愿望同时，也能减少过程当中的焦虑和烦闷，增强愉悦感。
心不苦则智不生，在追求欲望和理想的过程当中，困难和挑战、失败和挫折是在所难免的。但人类之所以能够不断进步，在于能够正确对看待和对待失败和挫折，勇于面对它们，克服困难和挑战，并从中提升自我、超越自我。
正如尼采所言的：那些杀不死我的,终将使我更强大。
心不死则道不生，由欲望所产生的烦恼和痛苦如同滋养如来智慧种子的土壤，内心的强大需要烦恼和痛苦的磨砺。只要人们能够正确看待和对待它们，这些烦恼和痛苦将会成为人们智慧和心性提升的阶梯。
正如尼采和卡尔·荣格所强调的那样，欲望本身并非是洪水猛兽，关键在于人们如何看待它们和对待他们。
人们的成功和成长由追求欲望和成功的强烈信念所驱动，但如果能够正确对待欲望并极度专注每一个当下瞬间，用心若镜，前事不滞，后事不迎。也同样能够在追求欲望的过程当中实现内心的平静和修行的精进。
正如维摩诘大居士那样，居家修行，家财万贯，但精通佛理，功名财富、爱情和求道三不误，并深得佛陀尊重。
