大成拳从传武与现代搏击“对接”的过度“贡献”

大成拳的劲力还是传武的“六面立体争弹力”，但为了对付现代高姿位搏击(尤其拳击)，把步法和间架进行了提升。

传武虽然劲力浑圆崩弹，强调整体力，但为了强调下盘稳固，步法大、身法低，而且手臂在胸部，这是传武不打头、以身抗打、以肢体拿摔的作战风格所固执而形成的习惯，更是用兵器的遗留习惯。

但是，现代搏击，是以打头为主(尤其拳击)，身法悠起、步法灵活，不与搭手，飘忽不定，这对传武来说是一种“短板”。

王芗斋先生，独具慧眼，体感了这种“短板”。他在形意拳三体式的基础上，把手臂抬高护住头面，把身法挺拔悠起步法缩小，但还保持“整体六面弹力”，从而形成了适应对付现代高姿势搏击的条件。

他的晚期弟子王选杰先生，得其真传，在原则中又赋予具体，提出了“倒重”身法，使弟子更明白、更易懂的体感到大成拳本质。

我与王选杰恩师习大成拳十五年之久，是他为数不多持有“入室弟子”证书的嫡传。

他老人家告诉我 : “学师法而不拘泥于师法”，你祖上乃少林二十四世方丈小山，你家中承袭的“少林禅武”法脉就有“立禅”功法，站桩即立禅，要“以禅为体，以拳为用，禅拳不二，拳道一如”，大成桩功实乃与少林心意把同源，皆为“以拳示禅”。王芗斋先生在大成拳论中指出 : 在精神、在意感、在自然力之锻炼，统而言之使人与大气相应合，分而言之以宇宙之原则原理为本、养成神圆力方、形曲意直、虚实无定，练成触觉活力之本能……天地之间，无一不是矛盾，又无一不是圆融，必须打破圆融，统一矛盾，也能融会贯通。

在恩师的多年熏陶中，我不但掌握了桩功精髓，而且对禅学的智慧妙用又提升了一层境地。大成拳的“七妙法门”不是大成拳的全部，祂还要“八层意识”。并且“七妙法门”是大纲，是标题，其中诸多内容和过度功法是不可能缩写进去的。比如“到重身法、整体夺位和换位、神形意力分布、劲力内在结构和劲力运载、承接”等等，这些是不能在短期培训和教学大纲中所能做到的……

少林禅与大成拳同性，是生活禅，人间禅，故“以拳示禅，禅拳不二”。契入大成境地，要有“法门”，也就是“借假修真”。运用“精神意念”，激醒自身本能篤诚活力为目的。

“迷时物转，悟了转物”，以日常生活中的“形象”代替“所有要领”，这是恩师传于我的“心法”。

“水塔”是双层的，上大下小，犹如“把在下、头在上所立起的手榴弹或锤子”，此为“头重把轻”的身法拟于。也就是说“以胯处所分，上面为上身要大，下面为下身要小，胯在上身内，不是上身在下身内”，所谓“胯在体内”者是。其质量性能要体感如“汽车内外双层胶带”，外层抱，内侧撑，中心空。双手“大指与并拢的四指”掐住双层，体感这“倒重形体的双层”，脚指与手皆然如是，同样能体感出“倒重的双层”，使上身与下身在胯处“连接呼应，稳妥蠕动”。上大与下小互为其根，产生“作用力与反作用力”的相互配合。有“翻浪，撬拨，夺位，承接”之技能。

……随着时间的荏苒，其中“形曲力直，胯与腿肚相争，肩撑肘横，点紧身松，移位调角，变形发力”等等细节要领，都会在这“大局势”中逐渐体现而出。

——河北邢 台李虎(逸之)