赵姬作为嬴政生母，为何敢冒天下之大不韪和嫪毐生下两个儿子？

首先，在回答这个问题之前，笔者要告诉大家一件事情。

那就是不仅现代人和古人观念大不相同，就连古人和古人之间在各种观念上也是很不相同的。

现代人所熟悉的各种“三从四德”，其实从宋代开始才真正盛行。

宋代之前，这些观念都比较轻。

嫪毐当时和嬴政生母赵姬相爱这件事情其实并不算什么“过分之事”。

之前大秦第一个太后、秦庄襄王母亲芈八子就曾和义渠王生下两个儿子，也没见老秦人最后怎么不接受了。

虽然义渠王结局不怎么样，但芈八子直到死后都很受老秦人的尊敬。

甚至就连后世人们大谈特谈地所谓的什么“完璧之身”，古人也不怎么讲究。

最大的证据就是汉武帝的亲生母亲王娡，她入宫之前已经嫁人甚至生下一个女儿金俗了。

但就是因为一个算命大师说她“命格富贵 贵不可言”，于是这位不甘贫寒的“妇女”毅然决然地抛夫弃子走上了“宫闱”生活。

这件事情在当时也不算什么“祸事”，甚至都不用避讳，汉武帝就知道自己有这么一个姐姐。

汉武帝登基之后，也没有以此为耻辱，反而多次亲自登门，去姐姐家认亲。

金俗（汉武帝的异母姐姐）不仅给册封为“县君”，“仪比长公主”（出行的仪式类似于长公主）而且汉武帝还大笔一挥赐给了她三百名奴婢、一千万贯钱和一百顷公田和一座豪华的宅邸。

金俗的女儿后来被汉武帝赐婚给了淮南王刘安的世子。

从这两个例子里，我们都能看出当时的人们确实对这个观念并不太注重。

而且嬴政的生母赵姬和父亲子楚感情并不深厚，主要以政治关系为维系。

子楚的父亲是安国君，安国君一生风流成性，生下了二十多个儿子。

而子楚（之前名为“异人”）的母亲只是一个不得宠的小妾，名为夏姬。

因为母亲不得宠，所以子楚也不怎么受重视，年纪轻轻就被派到了赵国，成了一名“质子”。

当时秦昭襄王和白起刚刚打完“长平之战”，四十万赵军埋骨长平，整个赵国都恨透了秦国人。

作为大秦代表的子楚，日子过得很是艰难。

好在天无绝人之路，在赵国的时间里，子楚幸运地结识了吕不韦。

吕不韦当时经商挣了很多钱，是有名的大商人。

但和其他“成功人士”不一样，吕不韦并不甘于现状，他还想要获得更大的成功——投资国君。

一个是想要“投资国君”获利万倍的大商人，另一个是朝不保夕的国君继承人中的“边缘人”。

两人一拍即合，立即结成政治联盟。

当时安国君最宠爱的正妻华阳夫人虽然空有名分，却一直没有子嗣。

“大商人”吕不韦立刻嗅到了政治商机，于是携带重金，以“子楚为（华阳夫人）义子”为条件，向华阳夫人抛出了橄榄枝。

华阳夫人也觉得条件不错，于是开始游说安国君立子楚为储君。

子楚二十二岁的时候，也不知道是因为“爱情”，还是“情窦初开”，在好友吕不韦的牵线搭桥之下，子楚和吕不韦的侍妾赵姬在了一起。

后来，两人很快就生下了一个孩子，这就是秦始皇嬴政。

由于赵姬和吕不韦关系不清不楚，所以后世许多人猜测秦始皇可能是吕不韦的私生子。

这件事情在一段时间内传得沸沸扬扬，甚至让许多“专家”为之猜测。

但很显然，这有点“张冠李戴”了。

秦始皇确实是子楚的儿子，这一点是毋庸置疑的。

其一，秦始皇有很明显的嬴家人特征。

嬴家人本是商朝遗民，养的一手好马（因此秦灭周之时，周赧王才痛骂嬴稷为“马夫”），深受商王喜爱，并册封为大将军。

周朝建立后，商朝后人都建立了国家宋，但嬴家人生活得却很不如意。

要不是周幽王“作死”引得犬戎入侵，估计老秦人都没有建国的机会。

老秦人常年打猎、养马，所以身上形成了他们独有的气息。

《史记》对此有记载，秦始皇也是“鹰眼”、“倒钩鼻”、一八零身高登，妥妥的老秦人特征。

也正因如此，秦国才能接受他。

其二、秦始皇主政之后并没有善待吕不韦。

虽然嬴政登基之后，有相当长一段时间拜吕不韦为城乡，甚至称呼吕不韦为“仲父”。

但这并不意味着嬴政尊敬他，恰恰相反，这是秦始皇的无奈之举。

因此在他亲政之后，做的第一件事情就是清算吕不韦。

吕不韦也知道自己在朝政之中已经没有了立足之地，于是选择回到家乡，著书立说。

在之后的时间里，吕不韦和他的门徒倾尽心力写出了《吕氏春秋》。

但就算这样，秦始皇依然没有选择放过吕不韦。

“君何功於秦？秦封君河南，食十万户。君何亲於秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”

面对嬴政的追问，吕不韦自知大难临头，于是只好选择了自尽。

《史记·吕不韦列传》记载：吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死。

不知道这个自称“奇货可居”的大商人临死前有没有后悔过自己的做法。

接下来，咱们言归正传。

子楚二十五岁的时候，赵国与秦国关系彻底破裂，为了表示抗战到底的决心，赵国决定处死所有在赵的秦国人，其中包括子楚。

提前得知消息的吕不韦慌忙用重金贿赂守城人，带着子楚逃出了邯郸。

但由于情况紧急，为了掩人耳目，赵姬和三岁的嬴政只能留在这里。

幸亏赵姬的家人以及剩余老秦人的拼死保护，这一对孤儿寡母才幸免于难，侥幸逃到了乡下。

只是，这一分别，就是六年。

就冲这一份生死与共的母子亲情，相信秦始皇也不会因这两个儿子就记恨自己的母亲赵姬。

子楚回到秦国后，立刻被安国君立为了储君。

他的生母夏姬还又给他找了一个韩夫人，并生下了第二个儿子成蟜。

后来发生了一件事情差点让吕不韦亏得血本无归。

秦庄襄王过于长寿，他一天不死，安国君就一天不能继位。

秦庄襄王确实能熬，但安国君可不一定。

安国君如果死在秦昭襄王的前边，那么继位的事情可就轮不到子楚了。

吕不韦就只能是“赔了夫人又折兵”。

好在安国君争气，硬是比秦昭襄王多活了三天，顺利让子楚继承大统。

子楚在位也只有三年光阴，算起来，赵姬和子楚在一起也只有不到五年时间，之后是常年的两地分居。

夫妻双方哪来的感情呢？

子楚去世的时候，嬴政年仅十三岁，根本没到亲政的年龄，所以赵姬和吕不韦才能够权倾朝野。

这个时候，赵姬和吕不韦再次搞到了一起。

《史记》记载：太后常窃私通丞相吕不韦。

随着嬴政的逐渐长大，他的狠辣也被吕不韦看在眼里。

为了自保，也为了和赵姬撇清关系，吕不韦于是在民间搜罗了一个“大阴人”嫪毐。

子楚去世的时候只有三十四岁，而赵姬甚至连三十岁都不到，自然不会为了一个感情不深厚的人守寡一辈子。

当时的秦国，政治实力比较强大的主要有两股人马，除了以秦始皇为中心的吕不韦、赵姬以外，还有子楚的义母华阳夫人。

子楚是作为华阳夫人的儿子继承的大统，那么嬴政也算是她的孙子。

她之所以支持秦始皇继位，就是因为嬴政确实是子楚的长子。

如果嬴政真的是吕不韦的儿子，那情况就不一样了。

因为子楚可不只有这一个儿子，小儿子成蟜可是正儿八经的子楚后裔，而且还是子楚生母夏姬亲自给他找的老婆。

PS：要不是夏太后死得有点早，或许秦始皇的皇位坐的也不会那么安稳。

夏太后与华阳夫人早有不和，而且更喜欢亲近自己的成蟜。

后来成蟜不服秦始皇，公开反叛，打的就是“政非嬴氏”的旗号。

而秦始皇能够统一六国，成为千古一帝，可不是什么好惹的主儿。

太后“二婚”也不是不可以，但是他们两个一个主内，一个主外，把大秦搞成“夫妻店”，就有点说不过去了吧。

吕不韦也知道自己的做法很危险，于是才想要早点抽身，甚至还找出了嫪毐这样的“替代品”。

据说嫪毐可以用“长物”转动车轮，非常厉害。

吕不韦因此把嫪毐的胡子剃掉，以“宦官”的身份派他进宫，并与赵姬相爱。

赵姬与嫪毐同为赵国人，自然是“老乡见老乡”。

而嫪毐入宫前本是个“卖假药的”，因此更会察言观色、花言巧语。

很快，赵姬就沉浸在了嫪毐给自己营造的温柔乡里了。

在当时的赵姬眼里，太后有男宠算不上什么大事，即便生了孩子，也不算太过分。

毕竟宣太后芈八子就是“前车之鉴”。

于是，就出现了以下这一幕：

太后与之通，绝爱之。

怀孕之后，为了能够顺利生下孩子，两人甚至还跑到了旧秦都。

但赵姬的行为和宣太后是有根本上的区别的。

宣太后为了秦国的未来，亲手杀死了自己的情郎义渠王，而赵姬竟然愿意为了嫪毐杀死自己的亲生儿子秦始皇。

这就有点过分了。

嫪毐本是长信侯，而且还攀上了赵姬这棵大树，一生荣华富贵想之不尽。

可就算这样了，嫪毐竟然还不满意，竟然生出了窃取秦国最高权利的念头。

一次在与其他宫中侍卫喝酒的时候，嫪毐与其他人起了争执，竟然口不择言地说：“我乃秦王假父，你凭什么说我？”

除此之外，嫪毐还私自豢养了数千门客，这些人都对他忠心耿耿，一旦发生什么意外，绝对是个大麻烦。

本来秦始皇也就是对此感到不满，即便自己平白无故多了两个弟弟。

但嫪毐却并没有想要善罢甘休。

他竟然煽动赵姬和自己一起谋反，杀掉秦始皇，立自己的儿子为秦王。

赵姬没什么主见，竟然就这么答应了。

机会很快到来了。

根据秦国惯例，秦王成年亲政必须到旧都雍城举行冠礼。

嫪毐趁嬴政不在咸阳期间，偷走了秦王玉玺，再加上从赵姬那里得到的太后印玺，调集了附近所有县卒攻打秦始皇当时居住的蕲年宫。

秦始皇不愧是千古一帝，发现事情不对的嬴政立刻命令昌平君和昌文君率领咸阳士兵救驾。

嫪毐刺杀失败，慌忙出逃。

但嬴政却没有想过要放过他，连夜发布悬赏令：生擒嫪毐者，赏钱百万；得其尸者，赏钱五十万。

不久之后，嫪毐就被捉拿归案了。

秦始皇立刻将嫪毐五马分尸，诛灭了三族，就连他与赵姬的孩子，秦始皇都没有放过，放入麻袋，活活摔死。

又因为嫪毐是吕不韦进献的，所以吕不韦也要承担次要责任，被免掉了一切职务。

吕不韦后来害怕被清算，服毒自尽了。

而赵姬也被秦始皇软禁在了雍城，秦始皇再不愿相见。

后来，秦始皇思念母亲，还是把她接了回来。

总结

赵姬的行为虽然有点过分，但仍在可控范围内，即便生了孩子，也罪不至死。

但她千不该万不该听信嫪毐的话，想要刺杀秦始皇。

在大义与私情面前，她没有认清楚。

好在秦始皇与她母子情深，这才没有酿成大祸。

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文献参考：《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《战国策》《左传》《春秋》《吕氏春秋》等。

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