四川甘孜是一个神奇的地方。

它有着壮丽辽阔的风景，草地从脚下延伸至远处的高山，层层叠叠的山峦撑起一片天地，白云悠悠流过，是远离城市喧嚣的一番世外仙地，也是无数人渴求的世外桃源。

这样一片大地上孕育出了一座独特的寺庙，如果向远处眺望，你可以发现有一片红房子静静地矗立在群山间。

这座寺庙是专门为女性开办的寺庙，自上世纪80年代创立至今，一直以维护女性僧人权益优先，在顶峰时期足足容纳了两万余名僧人。

那你知道这是哪座寺庙吗？

这座寺庙就是亚青寺，从远处眺望，它虽然坐落于川西一片片高原之上，但只有走近了才能发现它地理位置的奇妙之处。

亚青寺处于四川白玉县的昌曲河畔，沿着昌曲河一路前行，走过狭隘的山裂豁然开阔，我们会看到另一番洞天。

在昌曲河深处，有一片宁静的湖泊，湖泊之上是一座小岛屿，自从亚青寺在此建立后，当地人就把这座岛命名为“觉姆岛”，觉姆就是圣女的意思，当地人用这种方式赞美女僧。

想要通过湖泊来到岛屿只有两条路可走，在亚青寺的后院有两座小桥连接着亚青寺与外界。

其中一个连接着寺庙和昌曲河岸，是日常游客与觉姆们来回穿梭的重要支柱。

这座桥梁是不允许男性登陆的，亚青寺对男性有着严格的管控，他们没有权利也不被允许登陆到觉姆岛，甚至不可以踏上这座桥梁。

亚青寺对男性的管理十分严苛，只要性别为男，就没有登上这座岛屿的机会。

哪怕是未成年的小男孩也不能跟着母亲踏上这座桥梁，亚青寺给他们最大的限度就是在母亲的带领下参观附近的景色，天黑之后必须即刻离开。

唯一能够受到允许被留在岛上的孩子，一般都是觉姆们的弟弟或者当地贫困人家的孩子。

这些孩子们没有办法读书，也没有老师千里迢迢来到这里教育他们，甚至饭都吃不饱，每天两眼一睁就是干活。

觉姆岛接纳了他们，把他们留在岛上，教他们识字读书，每日跟着觉姆们一起诵经。

虽然吃的是最简单的斋饭，但起码受到了基本的教育，还能吃饱肚子，比留在家中挨饿好不少。

当这些孩子们长到十一二岁时，他们就不能继续留在岛上，如果有皈依佛门的想法，他们就可以来到昌曲河畔做一名扎巴，如果不愿意，也可以离开另谋生路。

因为有时需要通过桥梁运输物资，所以这座桥很宽，足够车辆通行。

而另一座连接着远处的山林的桥梁则略显狭窄，这座通往山林的桥梁是为了女僧们修行所用的。

一方面这些山林深处有着女僧们搭建的简易木屋，可以在苦修时落脚。

另一方面在亚青寺有一个规矩，在寺庙中表现优异的修行者，可以获得机会参加一年一度的“百日闭关”修行活动。

在这个活动中，觉姆们需要在每年冬天第一场雪后，住进自己提前搭建好的木屋，然后在那里度过108天。

这108天的闭关没有我们想的那么简单，觉姆们需要每天迎着第一缕阳光起床，然后一边背着《大藏经》，一边走过崎岖的山路，走遍每一座山。

不仅如此，在闭关的这段时间里，觉姆们不能向外界寻求任何帮助，只能依靠闭关前准备的小小物资生活，不管是大雪封山还是大风刮倒房屋，她们都不能放弃。

这种艰苦且残酷的“百日闭关”活动，每年能够成功坚持下来的人，不足1%。

这就是亚青寺通往外界的两座桥梁，其他的男性扎巴则围绕着亚青寺住在昌曲河河畔附近，零散分布在距离亚青寺10公里附近的地方。

那这所寺庙是怎么创办起来的呢？这还晚追溯到上世纪80年代左右，1985年，喇嘛阿秋来到这片世外桃源，在这座小岛上建立了亚青寺。

喇嘛阿秋创办亚青寺的原因也很简单，他想打造一座专门服务女性修行的寺庙。

喇嘛阿秋出生于藏地的一个佛学世家，自小皈依佛门，在通读经书后选择走万里路，一睹人间疾苦。

行走人间这些年，除了普度众生，阿秋发现，女僧人的处境十分艰难。

因为性别的特殊性，一些女僧人受到了歧视与言语攻击，在求取佛法的这条路上，女性比男性走的艰难许多。

阿秋不忍心看到女僧处在这种困境当中，一路上他都在想，他要怎么做才可以解决女僧这些烦恼与苦痛呢？

于是他选择自己打造一所寺庙，只接纳女性僧人，这才有了我们上面提到的一幕。

阿秋散尽家财打造了亚青寺，一开始的亚青寺十分简陋，阿秋作为一名僧人名下并无太多积蓄，只能勉勉强强打出牌匾，然后草草建几个屋舍，最初的亚青寺就成型了。

不过即便这样，一开始的亚青寺就收纳了十余名僧人。

她们都是住在附近的女性，对佛学心生向往，但是碍于一些条件迟迟没有行动，亚青寺的到来鼓舞了她们。

阿秋用非常温厚的态度接待了她们，佛学讲究普度众生，阿秋不在意他们世俗身份如何，只要是对佛学心生向往他便一视同仁，

在他的感召下，越来越多的人来到了亚青寺，亚青寺的规模逐渐扩大，到了巅峰时期，甚至有足足两万人会在亚青寺修行。

也是因为人员的扩大，亚青寺的规矩也越来越严格，不过归其原因，还是为了保障寺内女僧的安全。

这些女僧在皈依佛门之前的身份各异，有的是年薪千万的女投资人，也有家境优渥的女孩，还有从小被抛弃的孩子和被孩子抛弃的老人。

这些女性受到亚青寺的吸引，从全国各地来到川西，既然汇聚在此，就要保证她们的安全。

而亚青寺也从之前低矮的屋舍扩大到一幢幢、一排排，规模不同、材质不同的红房子。

不同的女性汇聚在这里，她们有的拿着瓦砖盖起小红房，有的拿着铁皮勉强搭建一个棚子，但是无一例外都会把墙面涂成红色的样子，逐渐成为一道靓丽的风景线。

作为僧人，觉姆们不能装扮自己，只能把爱美之心投射到自己的住所。

每一栋小房子都承载着主人独特的心思，有的点缀着小花，有的用花纹各异的石头装饰，这是独属于女性的浪漫。

觉姆们在亚青寺的生活是简单且单一的，很难想象在21世纪还有地方没有通网，甚至这座小岛上连水电都没有。

觉姆们不可以使用任何电子设备，保持着最古老的生活习惯，每天往返于河畔与亚青寺，手提肩扛的打水洗衣做饭。

觉姆们的饭菜也很单一，基本上就是简单的青稞和土豆，搭配当季的蔬菜，不沾一点荤腥。

不仅如此，由于亚青寺的规模不断扩大，后面喇嘛阿秋直接把亚青寺划为了9个大州，其中的4个州是专门提供给觉姆们生活修行用的。

阿秋给每个州都配备了一名督导，名叫“丹达”，负责这个州的治安与日常管理。

每个州又细分成几片，由不同的“更克”负责着觉姆们的日常生活和修行，有了他们的存在，岛屿的管理变得更加方便。

一旦选择成为觉姆，女性们就要放弃世俗中的一切，每日都被348条戒规限制着，从“爱恨嗔痴”到“穿衣如厕”，每一步都有自己的规矩，每一步都要恪守清规。

觉姆们也不被允许擅自离开岛屿，想要回家探亲或者外出都需要经过层层报备，外出的时间也有着严格的规定。

但是觉姆们并不觉得这种生活痛苦，相反在这里，她们可以获得久违的宁静，内心十分平和。

这里地处偏远，很难获取物资，寺庙一般会集中统一采购，定期发放给觉姆们。

除此之外，寺庙还会定期给觉姆们发放300元的津贴用于日常生活，不过大多数觉姆基本上用不到这笔钱。

作为修行者，除了吃饭基本上没有需要花钱的地方，在寺庙已经承担饭费的情况下，觉姆收到多少钱基本上就会把它原封不动地捐回给寺庙，用于日常对庙堂和佛像的维修。

亚青寺被媒体报道后，在网上获得了很大一波流量。

有些人觉得这只是一个营销的噱头，大肆诋毁寺庙，也有些人认为这是一个独立于世界之外的精神净土，心生无限向往。

但无论外界怎么评判，亚青寺还是静静地伫立在昌曲河畔，热烈的红色伴着青山绿水，在云雾中若隐若现，或许它的存在就是对外界质疑声最好的辩白。

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