我们常说古代社会，重男轻女，妇女没地位，男权社会，是“男尊女卑”，表面意思就是男人地位很尊贵，而女人则地位卑贱。
实际上，这句话本是好意，是被污名化了。
最早，《易经》有云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。乾道成男，坤道成女。”
天尊贵在上，大地卑贱在下，乾代表天，坤代表地。望文生义，认为天尊贵在上，大地卑贱在下，而乾代表天，坤代表地。而乾为天属阳。男子禀乾之刚，故曰乾道成男。
对应的，坤为地属阴，女人承地之温柔，故坤道成女。
有人望文生义，或故意偷换概念。你看，原文既然说，天为男女为地，男为阳女为阴，男为乾女为坤。那天尊地卑，简言之便是男尊女卑。尊，尊贵的尊，卑，卑鄙的卑，这样说起来，就是男的高贵女的卑贱呀。
其实，这是大大的误解。
古人讲究天人合一，万物生阴阳，阴阳共生，阴阳哪里有高低之分呢？对应的天与地哪里有贵贱之分呢？
易经原文只是用贵与贱，来借喻天地的位置之别，并不是说天高高在上就是尊贵的，地身处下位就是卑贱。
《易经》还曾说，天道刚健，自强不息；地道柔顺，厚养万物。天地之间，人与万物同为自然之子。故而，男尊女卑的意思应该是男女没有贵贱之分，应该和睦共处。男人要想合乎于“道”，要像天一样，挺起胸膛公正自强。而女人要想合乎“道”，要像大地一样谦卑、包容，以厚德载物。
简言之，一句话，“男尊女卑”倡导的是阴阳和谐，男女不论是人生还是在婚姻中，应该和谐生活。万不可，阴阳不调，失去平衡。
故而，这是一种朴素的辩证唯物主义思想，这里面，可真没有一丁点封建腐朽的男女不公的意思。
再有，有一位女听友反应，老师讲课可能是开玩笑，说古代，男子称自己的老婆为贱内，低贱的贱，班里边有几个男生很兴奋，大声喊女生：贱内！贱字咬的特别狠特别重，似乎这么叫，会让他们觉得很爽。
老师也幽默，说我得再解释一下，内人就是老婆，贱内，是我这个“下贱之人”的内人。
起哄的男生当场被噎住了。
也就说，贱内绝对不是我卑贱的妻子，感觉很侮辱女性。反倒是个对外介绍老婆的谦词。
贱内重点在贱字上，是自谦用的指的就是自己，我卑贱之人的什么什么。
再加上内，便是我卑贱之人的老婆。可见，跟侮辱老婆没关系。
当然，说自己贱，古人也不是自虐狂，也不是骂自己。相当于鄙人的鄙，谦称自己学识浅薄,愚兄的愚谦称自己不聪明等等。
类似贱内的称呼还有“贱荆”、“拙荆”、“拙室”，压根不是说自己的老婆笨拙不堪，没啥地位之意。
现代很少这么用，可要是对刚听不懂，千万别这么讲，以免误解。
最后，再讲一个。
我们常常还会碰到糟糠之妻，糟糠，就是穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。跟妻子一合体，常被误以为是：如糟糠般粗劣的妻子。这也是大大的误会。
讲个故事，说东汉初年，汉光武帝刘秀底下有个唤作宋弘的大臣，为人正直，刚正不阿，刘秀要是做错点啥，他都会当庭直言不讳。忠言逆耳，搁一般朝代早就咔嚓了，但，刘秀明君，对宋弘很器重，还封其为宣平侯，以示嘉奖。
外加，宋弘长得也帅，刘秀的姐姐刘黄恰好又守了寡，刘秀就想牵线搭桥，肥水不流外人田。一次故意召见宋弘，试探的问：所谓高贵了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，这是人之常情吗？
宋弘一下子就明白了刘秀话里有话，但他早就有了老婆，便义正言辞的说：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”——这就是糟糠之妻的由来：对贫穷卑贱的知心朋友不可忘，共患难的妻子不可抛弃。刘秀很不好意思，这事就没再勉强。
所以，糟糠之妻的本意是陪你一起吃糟糠共患难的妻子。
