富人在酒楼,笙歌饮宴;穷人在草屋,食不果腹。
杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”具象化的表达了封建社会富人的潇洒,是建立在穷人的痛苦之上。
古人的奢靡只有你想不到,没有他们做不到。
本以为商纣王的酒池肉林已经是极致的浪费,哪曾想还有更为奢侈、没有人性的肉台盘、温柔椅等。
在古代,身为女子,连婚姻大事都不能由自己做主,更何况是拥有人身自由呢?
若出生大户人家,或许还能觅得好郎君,在后宅安度一生;若出身贫穷还貌美,大概率会沦为权贵的玩物。
羊车望幸司马炎,是西晋的开国君王。
前半生励精图治,平定三国结束了三足鼎立的局面,后半生奢靡无度,成为五胡乱华的始作俑者。
公元264年,司马昭灭蜀,为司马炎登基打下了良好的基础。司马昭去世之后,司马炎见时机成熟便逼迫魏元帝禅位,建立晋朝,史称西晋。
评价司马炎的一生,得把他的前半生和后半生分开讲。
司马炎的前半生,是个励精图治的好君王。
司马炎在上位之后,对曹魏皇室做到了优容,善待魏元帝;对兄弟做到了兄友弟恭,分封了27个同姓王;对百姓轻徭薄赋,让黎民有喘息之机;对敌人毫不手软,筹谋十年远征东吴统一三国等等,司马炎做了不少对百姓有利的事情。
在司马炎的前半生,西晋国力达到了鼎盛,史称太康盛世。可他的后半生,是个沉溺酒色的昏庸之辈。
司马炎的转变是在南下灭掉了东吴之后,公元279年,司马炎经过了10年的筹备,终于率军南下灭掉了偏安一隅的吴国,实现了三国的大一统。
在天下统一之后,司马炎没有选择居安思危,而是选择刀枪入库,马放南山,开始纵情享乐的后半生。
他在灭吴之时发现,吴王后宫之中,美女如云,个个温香软玉,缠的吴王无心打理朝政。
司马炎心中想着怪不得吴国国力衰微,君王日日不早朝,如何治理国家?可同为男子、同为君王,他怎会不羡慕吴王被美女环绕的生活?
于是,司马炎灭吴之后,将吴王后宫尽数收归己用。
他仍然觉得不满意,还下令让全国女子停止婚嫁,择优者送入宫中,余下的才能自行婚配。
司马炎此道命令一出,一时之间,举国上下民怨沸腾,也只能无奈执行。司马炎金口玉言,一道圣旨下来,谁敢反抗?
很快,络绎不绝的女子被送进皇宫,成为了司马炎的妃嫔。
有看不过去的大臣劝谏道:“陛下为充实后宫,广谋子嗣,百姓岂不繁衍,今陛下只想自己,禁断天下嫁娶数月之久,徒增怨女旷夫,非安民之道也。”
司马炎一笑置之,仍然我行我素。
面对美女如云的后宫,司马炎此时又有了新的烦恼,人数太多他都认不全,那晚上究竟该临幸哪个妃子呢?
司马炎苦恼之时,一个宠臣出了这样一个主意。
那就是让司马炎坐在一辆羊车之上,让羊随意奔跑,等羊车停在哪个妃子的宫门口,晚上就临幸哪个妃子。
司马炎一听,觉得很是公平,便采用了这个做法。
如此一来,司马炎一到晚上就坐着羊车随意走动,羊车停在哪边,就临幸哪个妃子。
不过,人都有弱点,更何况是羊呢?有许多聪明的妃子想到可以利用羊喜欢盐,在宫门口故意撒点盐,并放点竹叶,以此来吸引羊车停驻。
这样的方法能短暂地吸引司马炎的停驻,成效也不是很明显,毕竟司马炎后宫中人数实在是太多了,很多妃子他自己都记不清。
在司马炎看来,女人只供取乐和传宗接代,至于她们姓甚名谁其实并不重要。
司马炎整日沉溺在温柔乡中,丝毫没有注意到晋国上下已经形成了一股攀比之风,甚至连他都叹为观止。
斗富司马炎奢靡无度,上有所好下必从之。
一时之间,西晋攀比之风盛行,富豪们人人都在比谁更奢侈。
喜欢炫富的人千千万,唯有石崇最不知天高地厚。
石崇不仅喜欢炫富还喜欢斗富,最终搭进去了自己一条命。
石崇的财富来源并不清白,他一部分财富是来源于先辈的积累,另外一部分财富的来源是他任荆州刺史的时候,靠抢劫外地商人,累积的万贯家财。
按理来说,石崇的财富并非从正道中来,应该低调才是。
石崇却偏偏反其道而行之,非但没有低调,反而想和皇亲国戚(王恺)掰掰手腕来证明自己。
《世说新语》中曾经记载了石崇和王恺争豪的故事,大意是说,石崇和王恺争谁更富有,两人都想办法拿出了家中的好东西,王恺实在是比不过,便向外甥司马炎求救。
司马炎自然偏帮舅舅,就从库房中借出了一株二尺高的珊瑚。王恺见到珊瑚宝贝的不得了,连忙布下宴会遍邀宾客欣赏。
正当众人啧啧称奇的时候,石崇随手就打碎了珊瑚。
王恺当即急的跳起来:“这是当今御赐的物品,你哪里来的胆子,居然敢损毁?”
石崇一脸云淡风轻:“王兄急什么,破坏了你的珊瑚,赔给你就是了”当即就命令手下将家中的珊瑚取来,比王恺珊瑚好看的不知道有多少。”
王恺一见,知道自己肯定比不过了,于是也就歇了和石崇争锋的心思。
然而,石崇虽赢了比赛,却赔上了一条性命。
西晋时期,门阀争锋不断,各大世家背后无不是都有强大的靠山。
石崇虽有万贯家财,可背后却无强有力的支撑。
他若是性格低调,还能在乱世生存。可他性格张扬,得罪的人太多,财力又展示太过,自然有有心之人觊觎他的家产。
野史上说石崇是为美姬绿珠殉情而死,这不过是后人的杜撰而已。
真实的情况只是石崇的家产被有心之人看上了,用尽手段将他整的家破人亡。
石崇死后,他的家产很快就被贵族们洗劫一空,一代巨富,从此湮灭在历史的尘烟之中。
肉台盘相较于石崇的炫富,晋武帝司马炎的女婿王济的做法就显得更没有人性。
王济对于生活的享受已经到了极致,相传一次晋武帝去女婿家中做客,王济热情招待,可到了饭点,晋武帝发现家里居然连个桌子都没有。
晋武帝心想:“难道是女婿不欢迎我,希望我快点离开?或者单纯就是藐视君王?”
还没等司马炎心理活动结束,大厅里涌入了流水般的妖娆女子,只见她们个个穿着清凉,手里捧着珍馐美味,一一列队在宾客面前摆出各种姿势。
宾客们既能品尝各种美食,还能欣赏到满园春色,快活似神仙,王济的这番招待招待让司马炎都叹为观止。
席间,各种美食更是数不胜数,司马炎对其中一道烤乳猪甚为喜欢。
司马炎主动询问王济:“此烤乳猪色泽金红,皮脆肉嫩,入口奇香,肥瘦相宜,有什么诀窍吗,回去让御厨也做一下。”
王济语不惊人死不休地说道:“此烤乳猪的制作方法和其他厨子并无区别,只不过是它从小是吃人奶长大的罢了。”
司马炎听后叹为观止,连连感慨王济之豪。
王济见美女招待宾客,效果颇为不错,便一直将这个习惯延续了下去,并给它取名为“肉台盘”。
西晋攀比成风,众大臣见王济家中豢养如此多的美姬,也不甘落于人后,也都纷纷从民间搜罗美女来满足自己。
西晋女性的地位本来就极低,在王济和一些贵族眼里,更是连蝼蚁都算不上,只能算是取乐器物而已。
王济的做法不仅在当时流传,后世更是将他们发扬光大。
盛唐时期杨国忠当了丞相之后,为了笼络人心,夜夜饮宴,吃腻了山珍海味,便也学着王济的做法用美女为桌,供宾客取乐;冬日严寒之时,选取身材壮实的女子将他围成一圈,来抵御严寒。
杨国忠于治国上毫无建树,可在享乐之上,却是个高手。
明朝后期的严世蕃更为过分,在肉台盘的基础上更是发展出了美人盂、温柔椅等。
严世蕃有严重的咳疾,他又不想用传统的痰盂,嫌弃太过难看,便想出了让美人用嗓子来接他的痰液的做法。
至于温柔椅就是让小妾们排成一排,趴在地上,而他就堂而皇之的坐在上面享受。
结语女子在权贵眼中根本就不算人,只是取乐的玩物。
古代女子在封建礼教的束缚之下,地位极其低微。在高位者眼里,她们不过是能被肆意蹂躏的牲畜无异。
感谢先辈们筚路蓝缕用鲜血和生命换来了今天繁荣昌盛的盛世中华,让每一个女子都能自由地生存在这片大地上,按自己的心意幸福地过好这一生。
参考资料:
《明世宗实录》
《晋书》卷3《武帝纪》
张国刚. "居治忘危"的晋武帝.《环球人物》,2018