狗，自古以来都是狗主人的忠实伙伴。
然而对于陌生人来说，被咬的风险始终是会存在的。
万一被咬，这玩意你还不能反咬回去。当然，也不可以擅自揍它，因为这属于别人的财产。若是与它理论又或是对簿公堂，那压根就是鸡同鸭讲，没法沟通。
所以这就很头疼，只能诉诸于法律。
那就讲一个大家可能不太熟的《唐律疏议》，看看在1000多年以前，唐朝人是怎么处理这类“人犬纠纷”的。
《唐律疏议》又名《唐律》，由长孙无忌等人在《贞观律》的基础上进行修订。用一句话来形容这部法典的地位，那就是：“东亚最早的成文法之一，中国古代封建法制的天花板。”
关于恶犬伤人、恶犬伤畜的判罚标准，记于其中牲畜饲养、库藏管理类的《厩库律》，原文在这里就不贴了，大致整合如下：
其一、恶犬伤畜，或是故意纵容恶犬伤畜
狗有咬食天性，会对其他牲畜进行扑杀。既然伤到了别人的牲畜，那肯定是要赔钱的。
如果是恶犬自己去咬的，怎么赔？赔多少？
打个比方，我一匹马原本值个10块钱的，被你的狗咬伤了它只能卖到2块钱，那你得赔我8块，等于说是赔偿全部损失。
值得注意的是，恶犬伤畜才会赔这么多。如果是你家的牛顶死了我家的马，把它从10块钱顶成了2块钱，那你赔我4块就行，减半。
那如果是故意指使自家恶犬伤畜呢？
要知道，在唐朝的时候，牛、马是不能乱杀的，会吃一年半的牢饭。如果故意指使恶犬咬伤别人的牛、马，主人就直接进去蹲吧。
如果是咬伤其他牲畜，那就按照损失全额赔偿，按盗窃论处。没造成实际损失？那不用赔了，鞭笞30下就行。
其二、恶犬伤人，或是故意纵容恶犬伤人
人权，从来都是凌驾于牲畜权之上的。
如果牛不顶人，它只是没事找块大石头顶着好玩，你看不顺眼就把它杀伤了，那自然是不行的，你就等着领罪受罚吧。
如果是牛准备顶人、马准备踩人、狗准备咬人，怎么办？可以立即将其杀伤，并且不予追究，不用赔偿。需要注意，是“即时杀伤”，不能等到事后再去搞它。
如果没有即时杀伤，容它们活了下来，那必须得做上标记。顶过人的牛要切除双角，咬过人的狗得剪去双耳。
家中有狂犬而不杀的，有咬过人而没有剪去双耳的，那就鞭笞40下。注意，是人和狗都要各挨40下。换言之，狗可能会被打死，人估计是几天下不来床，这取决于执刑者的腕力、臂力。
如果因为没把狂犬杀掉、没将咬过人的恶犬耳朵剪掉以作标识，使得恶犬再次伤人的，狗主人按过失罪论处。
如果故意纵容恶犬伤人，按“斗殴杀伤罪”减一等论处。并且，还得根据被咬之人的身份贵贱、长幼亲属等情节，酌情从重从轻判处。
被恶犬咬伤之后，还要留出20天的观察期。20天之内伤者因此而死亡的，狗主人也是按“斗殴杀伤罪”减一等论处。
其三、特定情况下，不予追究狗主人的责任
当然，也有一些情况比较特殊，狗要是伤了人，狗主人是不需要负责任的。
你如果是没事找抽，故意去挑衅、触摸别人的狗，然后被咬死咬伤，那就只能怪自己手痒了，这种情况下狗主人不需要负责任。
你如果是个兽医，受狗主人雇佣，在给狗看病的过程中被咬死咬伤的，那你就白挨了，狗主人不需要负责任。如果不存在雇佣关系，单纯只是狗主人请着你去，那就不一样了，那还是有赔偿拿的。
《唐律》一共30卷，这针对于“恶犬伤人”、“恶犬伤畜”的条文其实只有寥寥数百字，但由此亦能看出《唐律》因何会成为“中国古代封建法制的天花板”。
我们都说“盛唐盛唐”，可不仅仅只是因为那些动辄灭国的各路名将，还有她璀璨的文化、灿烂的文明，更有这支撑着一个强大帝国的律法根本。
所以，这里得记一下笔记，以后穿越了可以依法惩治恶犬、合理索赔。
