汉匈之间的婚姻，通常说的是汉族女子嫁给匈奴单于的和亲，那么有没有匈奴女子嫁给汉人呢？当然有！
汉朝和匈奴边境地区，和平时期边民会你来我往地做生意、玩游戏，保不齐发生点爱情或联姻故事，这样一来有些人就成了亲戚。
等到战争时期，双方交恶，匈奴可能掳掠汉人，汉人也必然会抢夺匈奴人，这些人到对方区域，也许会有强迫或自发的婚姻。
可以肯定的是，民族融合在一开始就发生了。如果没有争斗，都是你好我好大家好的故事。
这些嫁娶大都湮没在历史的烟尘中，有记忆的匈奴姑娘嫁给汉族男人的案例也有，但不是历史的宏大叙事中的重点。
一个是张骞，这是武帝派去打通西域联合西域各国对付匈奴的使者。
张骞要去西域，必然要经过匈奴的地盘。所以毫无悬念，尽管张骞很有勇气，他们还是被匈奴扣押了。
匈奴人很生气：你们这也太不地道了，堂而皇之地从我的地面经过，而且目的是找人来揍我，这是不是太不把我们放在眼里了？
这搁谁身上都受不了，都会有强烈的反应，张骞100多人的外交使团被扣住了。
但是张骞有才，匈奴人也喜欢和需要有能力的人，他们不光扣留张骞，还想留在张骞。
他们的脑回路也简单：给你找个老婆，你有了家，就会死心塌地留下来，到哪里不是吃饭做官，给汉朝是这样，给匈奴也可以这样。
他不懂得汉人这时候已经开始接受儒家思想，忠君爱国是做人的起码道德准则，活着不光是为了吃饭做官，还得看是谁家的饭和官。
张骞没办法，只得接受这个硬塞给他的匈奴老婆。
他不能自杀，死了怎么完成武帝交付的任务？
他也不能不理这个异族老婆，做戏也得假戏真做，而且要做得比真的还真，不然被匈奴人发现破绽，他还是个死，死了还是完不成武帝的任务。
他肩负着重要使命，他的生命不是他自己的，他必须舍小我为大我。
就这样，张骞接纳了这个匈奴妻子，尽管从道义和感情来说都不乐意，在漫长的禁锢生活中，他们还生了几个儿子。
不能确定的是，他们在共同生活中是否培养了感情，但是至少，张骞在匈奴不再孤独，也不寂寞。
这一待就是十多年。张骞没有忘记自己的重任，等到匈奴人觉得他和匈奴人已经没有差异，而对他放松警惕的时候，他逃跑了，而且跑掉了。
但是他没有带走他的匈奴老婆，可能是走得匆忙来不及，可能是不信任这个女人怕她告密，也可能带着女人和孩子去西域是个累赘。
张骞历尽千辛万苦到达西域，可是不能说服当地的国家和汉朝联合攻打匈奴，直接的目的没有达到，间接的影响更为深远。
他为汉朝实地了解了西域的的实际情况，宣达了大汉的国威，增进了西域和汉朝的联系，为后来设立西域都护府打下了基础。
这是写在书面上好看的话，张骞觉得自己劳而无功，但是也要回朝复命，苦命的是，回来的路上再次被匈奴扣押，这次还见到了妻子和儿子。
这是张骞的不幸，幸运的是，这时匈奴发生内乱，对张骞的看管不严，被滞留一年多的张骞见机而作，带着妻子和儿子逃回长安。
他从出发时100多人，回到长安只剩下他和堂邑父两人，以及他的匈奴老婆和孩子。
史书上没有张骞之前或之后娶汉族女子为妻的记载，大概他一辈子只有这个匈奴老婆。从这一点来看，加上他能带回异族妻子和儿子，可见他是有情有义的汉子。
他不光是朝廷的人，也是匈奴老婆和汉匈混血儿子的老公和父亲，男人的身份很沉重。
因为出使西域、逗留西域对地理熟悉，张骞后来还跟随卫青霍去病攻打匈奴，由于军事失利而被贬为庶人。
再后来张骞又被派遣二次出使西域，没有比他更合适的人选。
有说法是，河南方城留有张骞的2000多后裔。如果属实，他们当是张骞和匈奴老婆的混血后代。
不过，据说匈奴也是黄帝之后，这样看来，张骞和匈奴妻子也算不得严格的异族通婚。
第二个娶了匈奴女子的汉族男人是苏武。
苏武牧羊的故事人尽皆知。他是出使匈奴后被扣押的，因为宁死不投降，他被送到今天的贝加尔湖地区牧羊。
贝加尔湖天寒地冻，匈奴人给他的是公羊，扔下的话是，等到公羊生下小羊才会放他回国，那潜台词是永远也别想回去，就老死在这寒冷而又遥远的地方吧。
苏武出使前在长安已有妻子，并生有儿子苏元。他出使临走时，和妻子话别，写下了情深义重的诗，其中写道“结发为夫妻，恩爱两不疑”“生当复来归，死当长相思”。
在被发配贝加尔湖之前，匈奴已经扣留苏武好多年，它希望苏武投降，并派此前已经投降了匈奴的汉将李陵来做说客。
李陵除了现身说法，以匈奴的高官厚爵相诱惑，更从另一方面断绝苏武回国的念头，说苏武的妻子已经改嫁，儿子下落不明，年老的武帝糊涂好杀。
苏武当然不为所动，还把李陵这个抗匈名将李广的孙子批评了一通。
李陵说的是不是实情，并不可知。有一种说法是，苏武的妻子这时候已经死了，原因不详，只是为了苏武坚持活到回国，才故意要侍女对外说自己改嫁的，因为改嫁还是生，“生当复来归”，这是给苏武坚持活下来的希望，而虽然“死当长相思”，但可能击垮苏武最后的精神支柱，他只有赴死一条路。
苏武在贝加尔湖牧羊，过了三年稍微较好的日子，因为他遇到了前来打猎的匈奴於靬王——匈奴分很多部落，这是其中一个部落首领。他和苏武友好相处，对苏武比较照顾，苏武给他做渔猎的工具、矫正弓弩。
苏武在匈奴娶有一个妻子，据说很可能是这三年间娶的，而且生了一个儿子，名叫苏通国。
有说法是苏武的妻子就是於靬王的女儿，不过也可能是其他女子，只不过学汉朝的和亲女子假托高贵的血统而已。
这三年后，於靬王走了，他们是游牧民族，逐水草而居，迁徙不定。苏武和妻子不得不陷入穷困。
好在历经19年后，苏武终于回国，这时他已经是59岁的老人，皇帝也从武帝换成了昭帝。
他没有带回匈奴的妻子和儿子，或许是汉朝不许，匈奴也不同意。
回到长安，他也没有见到他被李陵所说改嫁的前妻，即便还在，可能也已经去世。
朝廷给了他极高的荣誉和待遇，这是对他多年苦熬的肯定，这是他该得的。
但是白发人送黑发人的人生悲剧落在了苏武的头上，他的儿子苏元因为参与上官桀、燕王刘旦的谋反而被处死，他也受到连带而免官。
等到汉宣帝时，苏武已经垂垂老矣、孤苦伶仃。他托人转告宣帝，他在匈奴曾经娶妻，还有个儿子苏通国。
宣帝不忍心眼见受尽苦难坚守气节的功臣苏武绝了香火，立即派人迎回苏通国，并任命他为郎官。
但是，这里头没有提到苏武的匈奴妻子，更没有说要把她一起带回来。
推测一下可能有几种原因，一是匈奴人不放、汉朝也不愿意，一种是也许不在人世，毕竟苏武也已是80多岁的老头儿了。
那个劝说苏武投降匈奴的李陵，当然娶的是匈奴女子。
和苏武不同，李陵已经投降匈奴，成为匈奴人，就像他同时也被苏武劝说归汉时说的一句话“陵已胡服”，想回也回不去了。
苏武刚到匈奴，审讯他的是从汉朝投降过来的卫律，他娶的也应该是匈奴妻子。
不过卫律本身就是匈奴人，他只不过是在汉地出生和长大而已。投降匈奴是他的回归。
李陵和卫律娶匈奴女子为妻，和张骞、苏武的性质完全不同。卫律是自愿的，李陵是走投无路的半推半就，张骞和苏武则完全是身不由己的无奈之举。
张骞和苏武的匈奴妻子，都是匈奴单于出于政治目的而强行婚配的，纯粹是个工具人。
她们对这两个汉人丈夫不认识、不了解，也说不上感情，她们开始一定是不情愿的，同时也一度被两个汉族男人怀疑，她们和自己的老公是最近的人又是最远的人。
但是她们作为女人，都有一颗善良的心，都善待来自异族的老公，陪伴他们，照顾他们，给他们生孩子。
她们在历史上没有留下名字，文字记载也只有寥寥数语，这还是因为她们青史留名的丈夫，否则她们哪里有资格有机会进入帝王将相主导的汉族历史？
她们的故事令人唏嘘。
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