拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼佛像。 释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。大昭寺的觉沃佛是释迦牟尼佛十二岁等身佛像，是释迦牟尼佛亲自开过光的。见佛像具有见佛本人之加持力。此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。

供奉在大昭寺内释迦牟尼十二岁等身佛像

这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。在印度鹿野苑，有佛三十五岁成道时的佛像。那鎏金的色彩也闪烁着让人无法逼视的光芒。

供奉在我国西藏拉萨小昭寺的释迦牟尼佛8岁等身像。

供奉在印度菩提迦耶正觉塔内的释迦牟尼佛35岁降魔成道等身像。

据《甘珠尔》记载，觉沃仁波切是释提桓因命天匠毗首羯摩，依悉达多太子十二岁形象，用天界五宝锻炼成范，色如熟金。一手作定印，一手作触地印，相好庄严。法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像后，先由诸天神迎请供奉天界，约一百多年。尔后诸智慧空行母，又将其迎请至西方邬坚，住五百年。又后以神变力，住天竺金刚座寺再五百年。

据史书记载，公元４世纪，古印度法王达摩波罗为了答谢中国秦王苻坚，赠送了这尊十二岁等身佛像。到了唐朝，文成公主将其作为修习佛法的本尊带到吐蕃，先是供奉于拉萨小昭寺，后供奉于大昭寺，成为佛教信徒十分崇敬的佛尊。藏族人认为他珍贵，不仅仅是因为他的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这尊佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。

1409年黄教开创者法王宗喀巴在传昭法会上，为佛像献上五佛冠，使其成为报身形相。佛像不期长出许多再生舍利子，每于重大历史事件发生前都有奇异征兆。

供奉在大昭寺内释迦牟尼十二岁等身佛像的天珠装

在我国的藏区千年至纯天珠是佛教供奉圣品，天珠做为最殊胜的佛宝，在唐时起，就被披带在觉沃佛的天珠圣装上，其佛冠、披肩、饰带及法衣上镶嵌有许多珍珠、玛瑙、绿松石、珊瑚及天珠等，极为华丽精美，尤其在佛冠上的九眼天珠更为珍贵，其他尚有水纹、虎牙等各式天珠不下百颗。在有生之年能亲赴拉萨大昭寺，顶礼膜拜觉沃佛及天珠佛装成为世界佛教信徒心中的无上荣耀。

藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，都有同样一个愿望，用自己的身躯丈量朝圣之路，到胜地大昭寺顶礼觉沃仁波切，以种下解脱的因缘。