文房四寶者，筆墨紙硯也，乃書畫之道不可或缺之物。古往今來，以此四寶為器，創作出無數傳世之作，或雄渾磅礴，或細膩婉約，各具風情。然則，同為四寶，古今書畫之風貌，大相逕庭矣。

古之書畫，重在筆墨之妙，講究筆法之精準，墨色之層次，紙張之選擇，以及硯石之質地。書畫家以筆為骨，墨為肉，紙為皮，硯為血，四者和諧統一，方能達至書畫之高境。故古人云：“書法之妙，在於運筆，筆法之妙，在於用墨。”此言非虛也。

至於當代，書畫之道雖亦以文房四寶為基，然其追求之旨趣，已非昔日可比。當代藝術家多以個性表達為先，不拘泥於傳統規範，筆墨紙硯不過為其表達情感、思想之媒介而已。彼等之創作，或借筆墨之變化，或憑紙張之特性，或利用輔助工具，皆為營造獨特之視覺效果，而非單純追求筆墨之美感。是以，當代書畫中，不論是毛筆、排筆，抑或是油畫筆、水彩筆，皆可作畫；墨色之選，亦不限於傳統之墨液，化工墨汁、水彩黑、水粉黑乃至丙烯黑，皆可用之；紙張之選，亦非必宣紙，凡能達其意者，皆可為之。

然，若論及當代書畫何以仍自稱“中國畫”，則其緣由複雜。一方面，“中國畫”之名，承載著深厚的文化內涵與歷史傳承，是中華文化之瑰寶，具有極高的文化價值。另一方面，當代藝術家在探索新表達方式的同時，亦渴望得到傳統文化的認同，故而常以“中國畫”之名，標榜其創作之源流，以示對傳統文化的尊重與繼承。然而，若一味追求形式上的創新，而忽略了對傳統精髓的深入理解和吸收，則所謂“中國畫”的創新，不免有流於表面之嫌，難逃自欺欺人之評判。

材質：80年代紅星棉夾二層+80年代上墨榮寶齋定版

尺寸：四尺四開